八坊十三巷的历史演变八坊十三巷，是八个“坊”和十三个“巷”的统称。“八坊”，是由宗教而得名。元明以后，临夏成为回族主要的聚居区，当时的八坊一带有八个坊，即寺坊，每个“坊”周围的穆斯林依寺而居并进行宗教活动，因而该地始有八坊之称。现如今具体是指临夏市广场红水河以南，三道桥以北，东至上二社以西，西至西巷以东的这片居民辐辏的地方。以后，又扩大到小西关一带，甚至整个南关厢、前河沿、大小西关这一片，统统被人们称为“八坊”。十三巷主要是指八坊这片区域内的十三个街巷，包括华寺街、细巷、王寺街、石桥巷、大旮巷、坝口巷、北巷、小南巷、大南巷、沙尕楞巷、仁义巷、大巷道、南栅门巷等。临夏八坊是历史上逐步形成的，它的形成是在西北多元的地理环境和人文环境中酝酿的。临夏，古称河州，位于黄土高原的西南边缘和青藏高原东北边缘的交接地带，处于畜牧经济文化类型和农耕经济文化类型之间，是历史上沟通中原与青藏以及西域政治、经济、文化的纽带。秦汉以来，中央政权曾在此地设县、置州、建郡，有“河湟雄镇”之称。唐代，河州地处丝绸之路南路的要冲，沿丝绸之路进入和途径河州的大食、波斯穆斯林商人，因种种原因暂住或留居不归，成为八坊回族最早的先民。据传，毕家场门宦始传人马宗生的祖先是唐时落居长安大学习巷的波斯人，大拱北始祖祁静一的祖先是落居长安灞桥的大食人，后迁居河州。据民间文献和口碑资料：“在唐朝时，有来自阿拉伯的十大‘上人’（先贤、贤哲），从丝绸之路甘肃境内陇西段来到河州，亡后葬在河州古城外南郊哈家坟（约今临夏市南关清真大寺西侧）。新中国成立前夕，他们的墓迁到城西近郊处，至今有人到墓前凭吊并复修了墓地。这可能是昔日来往于丝绸之路甘肃境内陇西段之间的穆斯林商人（包括宗教人士）留居临夏八坊的佐证。”宋代对蕃商的开放政策，促进了更多的外国商旅来华进行贸易，茶马交易主要集中在河州、熙州等地。北宋神宗熙宁九年（1076年），河州设立了官办的买卖市场—榷场，在熙州、河州等地进行“茶马互市”，因而河州（今临夏）以及熙州（今临洮）等城镇，曾一度成为中亚、西域各地商人进行贸易的重要集散地，寄居了各国的穆斯林。元代东西交通大开，随着蒙古军队三次西征和回撤，出现了一个移民高潮，大量的大食、波斯、中亚等地的被称为回回人的军人、工匠、平民东迁。公元 1227 年，蒙古军破河州，置吐蕃宣慰司元帅 府，设治所于河州城内。明嘉靖《河州志》记载：“北古城...
