旧民主主义革命时期文学思潮的变迁

旧民主主义革命时期文学思潮的变迁 中国旧民主主义革命时期的文学思潮，与同一时期的社会形态与社会思潮相适应，也发生过剧烈的斗争和巨大的变动。这种斗争的主流，按其社会性质而言，是资产阶级文学思想对于封建文学思想的斗争。这种变动的过程，是封建主义文学的没落与资产阶级文学的兴起的过程。这种变动，按其时代意义来说，是在世界进入资本主义时代，而中国又经受了欧风美雨的袭击之后，中国文学如何借鉴外国文学以谋求新的进展，以求自立于世界文学之林的问题。虽然这两项任务只有到新民主主义革命时期才能完成，但这个时期毕竟已经展开了这种斗争。 一、鸦片战争与太平天国革命时期 鸦片战争之前，中国社会已经险象环生，岌岌可危，文学界也生机殆尽，奄奄一息。鸦片战争的失败使一些人警醒起来，但由于那个时期还没有出现资本主义的生产关系，因而也不可能出现资产阶级性质的社会思潮。地主阶级的开明派，如林则徐主张既反对鸦片贸易、反对侵略，又不一概反对中外通商，魏源主张“师夷长技以制夷”，但他们不可能想到对中国进行资本主义毋造，也不曾想到中国文学的改革问题。太平天国的兴亡说明这冬时期还只能爆发旧式农民革命，而这样的农民革命也不可能根本挽救中国。当时虽然产生了一些优秀作品，但文坛的论争也还是骈散之争，文笔之辩，唐宋之争，其结果也还是桐城派古文转而为湘乡派古文，宋诗派的勃兴，以及传奇、杂剧与小说的萧条。前人讲述这一时期的政治与文学虽然也每每以道、咸为界，但却各有自己的特定含义。如陈衍所说“前清诗学，道咸以来一大关捩”，[1]以及王逸塘所说“有清一代诗体，自道咸而一大变”，都是指宋诗运动的兴起。 正因为鸦片战争时期还没有产生新的社会思潮，所以龚自珍虽在 1841 年去世，他仍然可以作为那个时期思想界的代表人物。龚自珍自称其学是“天地东西南北之学”，不但讨论经学、史学与文学，而且讨论边疆地理与政事，视野确乎比较宽阔。他关怀现实，揭露黑暗，呼吁变法，的确难能可贵。但他的政治思想终究没有超出自然经济与封建君主制度的范围。他主张在新疆设置行省，却又主张以嘉峪关为界，严格控制东西的物资沟通：“除稻米、盐茶、大黄、布绸外，一切中国奇淫之物，不许出关，以厚其俗；除皮货、西瓜外，不许入关，以丰其聚”。当时，世界市场已经形成，要阻止世界性的物资流通已经不大可能，所谓中国的“奇淫之物”也早已相形见绌，他还要以自然经济的观点呆阻止国内市场的流通。在鸦...