朱自清对赋、比、兴的讨论 【内容提要】辛亥革命后，很多学者在重新解读《诗经》的基础上重新界定赋、比、兴的含义；朱自清不仅结合《诗经》文本讨论了《诗经》赋、比、兴的表现方法，同时还涉及到《毛传》《郑笺》释兴、兴义源起，《周礼》“六诗”之赋、比、兴的本义，后世比兴论诗等多个方面；而且既能区分它们的不同，又能注意到它们之间的联系，勾勒出赋、比、兴的源起、进展和演变的历时性结构。【关键词】 朱自清；赋比兴；本义；表现方法 辛亥革命至建国时期，朱自清对赋、比、兴的讨论最为深化、最为广泛。我们要对朱自清的讨论给予充分的重视。 一、朱自清赋、比、兴讨论的学术背景 辛亥革命之后，由于科举制度的废除、封建帝制的消亡、经学时代的结束，《诗经》的性质在人们的观念中发生了根本性的变化，从儒学经典变为文学诗集，对赋、比、兴的讨论也随之发生了很大的变化。有些讨论还在继续，如探寻《周礼》“六诗”赋、比、兴本义，分析《诗经》赋、比、兴表现方法，阐发赋、比、兴理论的美学理想；有些则逐渐消亡了，如汉儒借助比、兴比附经义，陈子昂、白居易借助赋、比、兴宣扬儒家政教文学观念，把赋、比、兴当作表现儒家政教思想内容的“谲谏”方法，这种观念只是被当作历史现象加以分析，而不再有人提倡；有的学者是讨论赋、比、兴的讨论史，进行讨论之讨论；有的则是在反封建大旗的指引下，怀疑甚至否定经学的阐释，视经学的阐释为“堆在《诗经》上面的瓦砾”，必须清除，对赋、比、兴的讨论也充满了那个时代所特有的怀疑精神，很多学者在重新解读《诗经》的基础上重新界定赋、比、兴的含义。 1925 年，古史辨派的代表顾颉刚发表了一篇题为《起兴》的文章，引起了热烈的讨论，使赋、比、兴的讨论出现一次高潮，这次讨论高潮主要集中在对《诗经》表现方法的讨论上。顾颉刚察觉到朱熹《诗集传》对赋、比、兴认识与标定的混乱，于是通过对现代民间歌谣表现方法的分析去推论《诗经》中的起兴，在文章中列举了“阳山头上竹叶青，新做媳妇像观音”、“阳山头上花小篮，新做媳妇多许难”等九条民谣开端的资料，说： 在这九条中，我们很可看出起首的一句和承接的一句是没有关系的。例如新做媳妇的美，并不在于阳山顶上竹叶的发青；而新做媳妇的难，也不在于阳山顶上有了一只花小篮。它们所以会得这样成为无意义的联合，只因“青”与“音”是同韵，“篮”与“难”是同韵。若开首就唱“新做媳妇像观音”，觉得太突兀，站不住，...
