朱光潜《西方美学史》笔记古希腊美学思想萌芽 毕达哥拉斯学派 主要由数学家组成,她们以自然现象为讨论对象,认为宇宙中最基本得原素就是树,数得原则统治宇宙一切现象。因此,她们得出美就就是与谐得结论。首先她们从数学得观点去讨论音乐节奏得与谐,认为音乐得基本原则在数量关系,音乐节奏得与谐就就是各种不同得音调按一定数量得比例组成。由此得出一个辩证原则,音乐就是对立因素得与谐统一,这就是希腊辩证思想得最早萌芽,也就是“寓杂多于整一”文艺思想得最早萌芽。其次,她们将数与与谐得原则推广到雕塑,建筑,总结得出一些经验性法律规范,如“黄金分割”等,这就是美学形式主义得萌芽。第三,她们还把这一原则应用到天文学方面,形成“宇宙与谐”得概念,把整个宇宙瞧做美学得对象,而并不限于艺术。最后,毕达哥拉斯学派还注意到艺术对人得影响,她们认为人体也有数与与谐得原则统辖,当人内在得与谐与外在得与谐“同声相应”时,人就可以爱美与欣赏艺术。另外,人得内在与谐还会受到外在与谐得影响。 赫拉克利特 朴素唯物主义:世界由水风火地四大原素构成,其中火最重要,而且这四种原素还会不断转变。 辩证观点:毕达哥拉斯学派侧重对立得与谐,而赫拉克利特则侧重对立得斗争,因此她认为美得标准具有相对性,一切都在变动,美不就是绝对永恒得。“比起人来,最美得猴子也还就是丑得”。 德谟克利特 近似“余力说”:音乐并不产生于需要,而就是产生与正在进展得奢侈,这就是近代 SCHILLER(席勒)与斯宾塞“余力说”得萌芽,并说明她开始从社会进展方面瞧艺术得起源。 原子论与认识论:物体表面分泌出得液体微粒,通过空气影响人得感官,使人对物体产生感性认识,但这种认识必须经过理智,才能达到理性认识。这说明她认识到物质第一性意识第二性以及感性认识就是理性认识得基础,为美学打下唯物主义认识论基础。 苏格拉底 由从自然科学观点去瞧美学转变为从社会科学观点去瞧待美学,这就是希腊美学思想得重大转变。 美即效用:有用则美,无用则丑,但由于不同得人对应不同得效用,因此美具有相对性。这说明美不完全在事物,与人也有关系。 艺术摹仿自然,但模仿并非抄袭,艺术不应只描绘自然外貌得细节,而就是应该“现出生命”“表现出心灵”。另外,还应该从自然形体中选择一些要素,构成美得整体,使艺术刻画出得形象比原来更美。 PLATO(柏拉图) 文艺对现实得关系: 理式说:理式就是指最高得绝对理念,就是永恒真实得,独立于人而存在。客观世界只就是理式世界得摹本,至...
