《菊与刀》读后感3000字

《菊与刀》读后感 3000 字《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国著名文化人类学家鲁思 本尼迪克特从事日本民族性的讨论而提交的一份讨论报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与刀》这本书。作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为 菊花 与 刀 ， 菊花 是日本皇室家徽， 刀 是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀那么让我想到了日本民族的 武士道 精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。 菊与刀 这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。日本人既好斗又谦虚和气，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能表达出日本人矛盾的性格特征。天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然天皇一直扮演着 傀儡 的角色，但日本人对天皇的效忠感却从未消逝。正如书中所说 天皇和日本是不可分割的，没有天皇的日本不是日本 ， 没有天皇的日本是难以想象的 天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，天皇也不会受到责备 等。对于他们而言，只要是能表示 对陛下尽忠 、 让陛下为我们放心 的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依旧存在。日本有着森严的等级制度。长期、稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本，天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄予。在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在天皇身上。但由于 忠 是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的天皇。在日本文化中有这样一句话： 各得其所，各安其份 。他们信任只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有方法改变的地位。即使天皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。这样森严的等级制度，在战争中表达了强大的生命力。天皇的存在在日本俨然已经开展成宗教，神的话语是没有人可以质疑的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为天皇 ...