教师必备：古代官员考核制度演变我国古代封建统治者从巩固政权出发，十分重视对官吏的考核
早在战国时期，便以“上计”来考核官吏，即群臣于年终须将赋税收入写于木券，呈送给国君考核，以考核的优劣决定官职升降
两汉对官吏的考核，仍以“上计”为主，各县令将该县的户口、钱谷出入等编为计簿，呈送郡国；郡守再加汇编，用副本上计于中央的丞相，每三年考核一次以定升黜
魏晋南北朝时，对官吏的考核发生一些变化
考核对象从地方官吏扩大到中央百官，考核办法改三年考核为每年岁终考核，到了第六年，总计历年考核结果来决定官吏的升黜任免
唐代具有严密而完备的官吏考核制度，以“四善二十七最”作为对官吏的考核标准
所谓“四善”，即“德义有闻、清慎明著、公平可称、始勤匪懈”，这是各级官吏的道德规范
“二十七最”则规定了考核百官职守的具体标准
各个部门的长官依据这一考核标准，每年评定属官的行状，分别列为九等，并给予一定的奖惩
宋代由于没有严格的考核制度，官吏们只要在任内不出错就可升迁，因而各级官吏苟且因循，坐待升迁
元代则沿袭了历代汉族地主政权的考核制度
明代官吏考核制度更趋完善，对官吏的考核主要是通过“考察法”来实现的
所谓“考察法”即按“贪酷、浮躁、不及、老、病、罢、不谨”八法考察官吏
考察又分为“京察”和“大计”
“京察”是每隔六年对中央官员进行考察以决定去留
从州县到府道司，三年一次，层层考察属官，再汇总至督抚复核，造册上报吏部
这种考察地方官的制度称为“大计”
明代中后期政治腐败，致使严格的官吏考核制度逐渐成为虚文
清代继续沿用明代的“京察”和“大计”制度，并一概改为三年举行一次
封建社会末期，随着官僚集团的日益腐败，考核制度的作用也愈来愈小，最后终于名存实亡
用心 爱心 专心
