心法十论之四 论生命心法十论之四论生命 每一个众生原本就是佛，来到这个世界就是要发挥佛的力量，可是这个世界上的诱惑力太大，整天向外追求，久而久之就忘记了自己是哪尊佛下凡，也和内在的力量失去了联系，经过明师的指点，即可认识自己原有的原来面目。 佛菩萨来到这个世间原来是加持这个世间、净化这个世间的，由于长期在红尘的这个舞台中游戏人间，也会忘记自己的使命，如是就忘记了佛国，否认了佛国。 找不到自己的原来面目永远都会轮回寻找，来到这个世间的目的，一是寻找自己的原来面目，二是加持这个世间。找不到自己的原来面目永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足，一直在追求外面的东西来弥补内在的空虚。 身体乃是真我的一部机器，真我借助这部机器来显示自己的用，百年之后这部机器朽了，真我还要去寻找适合自己的这部机器，如此轮回永无止尽。倘若在生前活着的时候能把真我修出来，并能与虚空合二为一，那么在临终的一刹那间，真我就会自动地融入广袤的本觉之中，否则还要来到这个地球上投胎轮回。 生是偶然的，死是必定的。怎么死没有关系，重要的是如何生， 只有生好以后，才会死得好。 命运绝非由谁主宰，而是由自己主宰。一个人的个性就决定了自己一生的命运，个性就是今后的命运的写照，个性就是命运的形象，个性决定了今后的前途。 害怕死亡那是因为你不了解生命的根源，生命是不灭的，生命是循环的，生命从未死亡过，当你深化禅定里面就能认识到你自己已经生过无数次、死过无数次，身体不是你，头脑不是你，心还不是你，所已经发生的死亡和出生，都是你的头脑和身体，百年一换，百年一换，在这个换的中间有一个始终不生不灭也不换的东西存在，它是永恒的，这个会死的，会生的，已经历经了无数次的生生死死，然而你的“真我”始终还活着，真我从未生过，又怎么会死呢？真我是先天的，没有宇宙以前它就存在了，宇宙有坏，它还是不坏。 人生犹如长河，时刻都在流动，水流到不同的河道，变成不同的形式，然而水的本性永远是动性，是清亮的。人在不同的年龄阶段会产生不同的心态，一生都在流动，一生都在追求，从未满足过。没有把道打开，没有进入终极（海洋）里面永远都会追求，何时流进了海洋（进入道里面）才会满足。人在追求一切，都是因为没有进入道里面。成道的人虽然也在努力做事，但不是被欲望驱使着在追求。 生命犹如一股水，随时都在流动，只要你不阻止它，自然会形成一条自己的路，自然把你...
