《中庸》全文和译文子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道.庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也.故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密.其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。 1。天命之谓性,率性之谓道，修道之谓教。道也者,不可须臾离也；可离,非道也。 ◎白话解：上天所给予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化.这个正道，是片刻也不能够离开的,假如可以离开,就不是正道了。 2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微,故君子慎其独也。 ◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。 3。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ◎白话解:喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；假如感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。 4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」 ◎白话解:孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。」 5。子曰:「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民,其斯以为舜乎!」 ◎白话解：孔子说；「舜真是具有大智能啊!他喜爱征询别人的意见,就算是浅近的话，也高兴省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见,所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧!」 6。子路问「强」.子曰：「南方之强与?北方之强与？抑而强与？宽柔以教，...
