国家法与民间法互动之思考——以贵州锦屏县亮司为例 [摘 要] 随着社会多元化特征的日益凸出，国家法和民间法互相的冲撞与融合是难以回避的一个问题。从其内容来看，民间法是来源于民间传统的法律文化，拥有其自身特色的文化系统，在当前法治建设过程中充当着极有特色的“本土资源”的角色，在某一特定的地域范围内，相比于国家法其存在的时间更早，是自发而成的。从目前的实际情况来看，国家法的内容和规则或多或少都有一些民间法的影子。亮司的风俗习惯符合当地民众生产劳动和日常生活的现实，当地村民往往自觉或不自觉地用传统风俗习惯来约束自己。与束缚较强的规范性制度不同，非规范性制度也起着非常明显的作用，甚至会在一定程度上影响规范性制度的作用范围与方式。以亮司为研究案例，考察其国家法和民间法二者之间的互动关系，探索如何实现更好的调试路径，在加快中国以少数民族聚居的地区法治建设过程中，提供相应的的理论基础以及实际层面的意义。[关键词] 国家法；民间法；有效互动；亮司在我国社会发展变迁的新阶段，推进社会法治化建设是加强社会治理的方向之一，社会生活以及生产的方方面面都渗透着法律的点点滴滴，强化社会法制化建设更是实现依法治国基本目标的基础前提。在今贵州省锦屏县敦寨镇，坐落着一座历史悠久人文发达风景秀丽的千古苗寨——亮司，其拥有人口数量在繁荣时期达 4200 余人（其中龙姓人数达 3700 余人），是龙氏土司文化的发源地之一，在土司文化中极具代表性。此苗寨悠久的历史变化进程中，演化出了了许多约束该苗寨的生产生活关系的约定性规则，从而使该地方的生产生活有序进行，这些约定性规则在潜移默化中影响着当地村民，具有一定的规范性和调控功能，维持着人们生产生活的主要秩序，其作用在一定程度上高于国家法律。所以，在学术界兴起了一阵研究国家法和民间法二者之间的互动关系的热潮。在研究中，多以少数民族为研究对象，侧重于本土化特色。本文主要针对亮司地区，以当地的风俗习惯以及家族家规等为研究内容，探索国家法和民间法之间的二元建构以及对接等问题，提出在当前条件下如何实现不同资源之间的互补，在此基础上寻找少数民族地区两项法律内容之间的良性互动路径。 一、少数民族农村地区——亮司的特征相传在三国时期，诸葛亮带领军队平南蛮的时候，在此地安营扎寨，亮司和亮江也因此得名，闻名于世。这件事还被收录在《贵州通史》中。《贵州通史》载：“武候诸葛七擒孟获，遣马良通...
