江西省宜春市四校（宜春中学、丰城中学、樟树中学、高安二中）2016 届高三高考押题卷语文试题第Ⅰ卷（阅读题 共 70 分）甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成文后各题
这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题
章太炎指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也
”张岱年认为：“所谓国学即中国学术之意
”其实，国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，是民族精神的载体
如何看待国学
中国文明源远流长，博大精深
从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现
但是，我们必须清醒地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新
这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重
以何种态度，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题
我们对待传统，抱守残缺，故步自封要不得；数典忘祖，粗暴武断亦要不得
重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中寻找民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园
国学研究该求是，还是致用
学术研究本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题
“是什么”就是学术研究要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知
“怎样做”是将所学知识运用于实践，在实践中接受检验
探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提
君子有志于学，首先在于学能明道、明理
而通过这种思想创造活动，遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律，达到寻求真知目的，即求是；在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下 ”
这固然保持了学人对社会政治的紧密关切，避免了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的
