领导干部必须“为政以德”深入理解中华优秀传统文化关于为政以德的丰富思想， 从中获得启发、得到滋养，有利于领导干部立政德中华优秀传统文化对为政者的道德操守有较高要求，不少政治家、思想家都强调为政以德。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居 其所而众星之。”孟子也讲：“以德 服 人 者 ，中 心 悦 而 诚 服 也 。”这 些 都体现了对为政者政德的要求。在古人看来，修身是为政以德的基础 。为政者重视自身道德修养，首先要“ 格物、致知、诚意、正心、修身”，然后才能“齐家、治国、平 天 下 ”。 孔 子 较 早 提 出 了 为 政 者“ 修 己 ”的 思 想 ：“ 修 己 以安百姓”“其身正，不令而行”。意思是说，对为政者来说 ，修身至关重要 ，修己而身正 ，身正才 能 正 人、安 百 姓 。 此 后 ，许 多 思 想 家 都 提 出为政者要修身。明末清初思想 家 王 夫 之 提 出 ，“ 夫为政者 ，廉以洁己 ，慈以爱民 ，尽其在己者而已。”他认为，做到清廉爱民，需要 在主观上努力修身。虽然古代社 会为政者修身的内容主要是传统伦理纲常 ，许多已不适用于当今社会，但强调经常对思想、精神进行涵养 ，以 德修身、以德立威、以德服众 ，在 今 天 仍 具 有 现 实 意 义 。 党 员、干 部 只 有 不 断 改 造 主 观世界，加强党性修养，加强品格陶 冶 ，才 能 不 断 提 高 思 想 觉 悟 和 道德水平，立好政德。古 人 讲 为 政 以 德 时 ，特 别 强 调 勤 政 为 民 ，是 因 为 为 政 者 能 否 做到仁爱民众、理顺民意，关系到 民 心 向 背、社 会 稳 定 和 国 家 长 治 久 安 。 在 我 国 古 代 商 周 之 际 ，勤 政 为 民 思 想 就 已 经 萌 芽 。《尚 书· 盘 庚》中 有“ 重 我 民 ”“ 施 实 德 于民 ”的 说 法 。 西 周 政 治 家 周 公 旦 吸 取 商 朝 灭 亡 的 历 史 教 训 ，提 出“ 保 惠 于 庶 民 ”的 思 想 。 孔 子、孟 子 的 勤 政 为 民 思 想 流 传 最 广 ，如 “ 节 用 而 爱 人 ，使 民 以 时 ”，“ 民 为 贵 ，社 稷 次 之 ，君 为 轻 ”，“ 得 天 下 有 道 ，得 其 民 ，斯 得 天 下 矣 ；得 其 民 有 道 ，得 其 心 ，斯 得 民 矣 ”...
