聆听先贤的智慧——老子思想与孔子思想解读

聆听先贤的智慧聆听先贤的智慧————老子思想与孔子思想解读老子思想与孔子思想解读聆听先贤的智慧——老子思想与孔子思想解读清空你对世界的成见，擦拭物欲所蒙蔽的心灵之窗，让太多太多的趋利之心安静下来，给焦灼躁动的灵魂一丝喘息的机会，这对于为物所役的现代人来说未尝不是一件好事。老子和孔子分别是道家和儒家的开山鼻祖，他们所创造的道家思想和儒家思想都是中国文化的重要组成部分。不论是老子的清静无为，还是孔子的仁爱思想，在这个尘杂纷扰的俗世中，宛如一汩汩澄清人心的清流，熨帖着人们受伤的心灵。正所谓：“上善若水，厚德载物。”让我们走近老子与孔子，聆听先贤的智慧。政治视角的差异春秋无义战，老子与孔子亲眼见证了那个时代的杀戮、争夺、阴谋与阳谋。站在整个时代思想的最高端，老子与孔子采取了完全不同的两种政治态度。“入则孔孟，出则老庄。”这是对他们政治态度总的概括。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”中国哲学：聆听先贤的智慧在政治上，孔子主张施以“仁政”，即以仁心施政。而礼和德则是施行仁政的基础——重德轻政，重礼轻刑，以德礼作为人们的道德标准。在那个“达则兼济天下，穷则独善其身”的时代，孔子选择了前者。与那些归隐之士不同，他的理想不只是个人道德人格的完善，他还要让这个社会美好起来，换言之，他还有个社会理想，而且这个理想对他来说更加重要，实现社会理想才是他的终极目的。孔子说：“学而优则仕。”他是一个执着于自己政治理想的人，他是一个以改造社会为目标的、为己任的改革者修身、齐家、治国、平天下，这是儒家思想中关于政治的最终追求。一样缘自“周文疲弊”的时代背景，道家却采取了有异于儒家以礼乐教化成就人文价值的道德进路，另外代之以清静无为、少私寡欲，借由破除世俗价值的方式。正所谓：“道常无为而无不为。”如果说，儒家于政治是积极进取的，那道家则是清静脱俗的。老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。……圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”老子反对圣人的积极有为，认为统治者不应该以所谓的“仁心”搅乱百姓，而是应该消除自私的观念，对百姓的生活不干扰、不控制，任其自由发展。在老子的眼中，最理想的政治状态就是“小国寡民”，那是一个没有打破的圆融世界，在那里没有知识、...