高考历史一轮复习 专题一 中国古代文明的起源与奠基——先秦 第3讲 先秦时期的思想与科技文化练习-人教版高三历史试题VIP免费

第3讲先秦时期的思想与科技文化A组基础过关题组一、选择题1.(2017北京东城期末)阿诺德·汤因比在《历史研究》里写道:“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸结的时代,即完成政治统一之前。”下列思想属于“这一时代”的是()A.“道之以德,齐之以礼”B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“心外无物,心外无理”D.“经世致用,工商皆本”2.(2016北京朝阳期中)“仁”字出现于《尚书》,春秋时使用率较高并由孔子将其提升到哲学高度。孔子认为()①仁的基本含义为“爱人”②爱无等差,消除亲疏之别③“忠恕”是实现仁的路径④“势、术”是成仁的依据A.①②B.①③C.②④D.③④3.(2017北京丰台期末)下列属于孟子主张的是()A.人之性恶,其善者伪也B.恻隐之心,人皆有之C.天下万物生于有,有生于无D.明主之国,无书简之文,以法为教4.(2016北京西城期末)春秋战国时期,有一些思想家认为人性本恶。基于此认识,有人主张以礼乐来规范,也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是()A.孔子庄子B.孟子荀子C.荀子韩非子D.孟子韩非子5.(2018北京海淀期中)战国时一位思想家认为:挺直的木材,不需要矫直,因为它的本性挺直;弯曲的木材,需要蒸烤、矫揉,才能挺直。一般人的本性恶劣,需要圣人的礼义教化,才能归于善良。这位思想家是()A.孟子B.韩非子C.荀子D.庄子6.(2017北京东城期末)《诗经》《楚辞》既是中华文学宝库的瑰宝,也可以作为研究当时社会经济的第一手材料。《诗经》《楚辞》中都出现了一百多种植物。其中“稻”“黍”等作物两者都有记录。由此可以推论出()A.经济重心已移至长江流域B.“稻”“黍”等作物已经广泛种植C.外来高产农作物大量引入D.《楚辞》成书时间略早于《诗经》二、非选择题7.(2012北京文综)(节选)水是生命之源,它孕育了人类文明,启迪着人类智慧,影响着人类社会的进程。材料一天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。(《老子》)材料二君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。(《荀子》)(1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想?(2分)简述道家和儒家产生的时代背景。(4分)B组能力提升题组一、选择题1.(2017北京大学特优测试)卡尔·雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展,第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块,怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代”。这一“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年至公元前200年的“轴心时代”,就是中国的春秋战国时期。此时期最能佐证卡尔·雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是()A.铁器发明B.百家争鸣C.商鞅变法D.争霸战争2.(2017北京朝阳期中)孟子曰“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨”。这反映出当时的儒家学说()A.居于百家一言B.地位日趋稳固C.成为主流学说D.融合佛道思想3.(2016北京海淀适应性训练)“一个智者应当在所有正常情况和生活遭遇中追求道德,尽可能地了解并遵守古代的礼仪。无论何时,只要可能,他都应当是仁慈的、明智的、勇敢的。他应当尊重比自己等级高的人,并期望与等级低下的人区别开来。”持此观点的古代思想家是()A.普罗泰格拉B.老子C.孔子D.苏格拉底4.(2017北京西城期末测验)春秋战国时期,某家学说不关注自身的道德修养和行为举止,也不关注人在自然界里的位置,而把注意力全部投在了国家管理之上。这一学派的治国理念是()A.为政以德、克己复礼B.无为而治、小国寡民C.兼爱非攻、选贤任能D.专制集权、严刑峻法5.(2014北京文综)读下图,根据所学判断,在地区④产生的代表性著作是()A.《春秋》B.《孟子》C.《荀子》D.《离骚》6.(2018北京朝阳期中)某学派以“自然”为本位,侧重于从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙,强调然是人生的根本,主张顺应自然,回归自然。该思想()A.提倡理解他人以调整人际关系B.对中国哲学和传统道德产生了深远影响C.强化了中华民族注重社会责任的文化性格D.把超自然的信仰置于人的从属地位二、非选择题7.(2017北京丰台一模)家庭是社会的重要组成部...