1.(2014·大庆铁人学校考前模拟)（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料1939年2月，在国民参政会一届三次会议上，周览等50名参政员提出《请确立民主法治制度以奠定建国基础案》。该案提出确立民主法治制度的理由之一，便是中国近年来国家日趋统一，政府权力日益扩大，有许多以往并不属政府管理范围的事，如今也统归政府处理……。因此，该案提出三方面的建议：（一）政府行为应法律化；（二）政府设施应制度化；（三）政府体制应民主化。……该案表示：它并不谋求改变目前政府由国民党指导和组织这一现实，“然由党所组织．，且受党所指导之政府，仍应向国民负责。国民如依法对政府表示不满，政府仍不能设法满人意时，党应分别轻重，加以改正或改组。”——张海鹏主编《中国近代通史》第9卷《抗日战争》（1）据材料概括参政员提案的核心内容，并指出其实质。（6分）（2）据材料和所学知识分析参政员提出该提案的背景和作用。（9分）【答案】答案：（1）内容：政府应该法律化、制度化、民主化。（3分）实质：反对国民党的一党专制。（3分）(2)背景：抗战进入相持阶段；国民党专制倾向增长；人民的民主意识增强，民主力量壮大。（5分）作用：推动了抗日民主运动的发展；有利于抗日民族统一战线的巩固和发展。（4分）2.（2014·黄冈中学高三适应性考试）《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说:“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于A.自由B.平等C.共和D.法制【答案】B3.（2014·黄冈中学高三适应性考试）（15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。材料一中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。……为什么别的民族(具体指的是希腊、罗马等民族)都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢?到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境……(对于)骗子的寓言，我只有痛恨。—伏尔泰《天真汉》材料二孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也;所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也;所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。—陈独秀《孔子与现代生活》材料三中国的立法者是比较明智的，他们不是从人类将来可能享受的和平状态去考虑人类，而是从适宜于履行生活义务的行动去考虑人类……要每个公民在某个方面都依赖其他公民……维持人民内部和平和良好秋序，以及消灭由暴庆性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法……(但是)中国的法律决定任何人只要对皇帝不敬就该被处以死刑。—孟德斯鸠《论法的精神》(1)根据材料一，概括伏尔泰的思想主张。根据材料一、二，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化的不同着眼点。其中隐含的两者的政治诉求又有何相通之处?(8分)(2)根据材料三，指出孟德斯鸠对中国赞赏和否定的理由。综合上述材料，我们应该如何对待传统文化?(7分)【答案】答案：（1）主张：顺其自然（天赋人权），反对宗教迷信。不同：伏尔泰批判宗教神学，陈独秀批判封建伦理道德。相通之处：批判封建君主专制，主张建立资产阶级政治制度。（2）赞赏：理性治国；礼制；仁；和谐。否定：君主专制。防止全盘否定传统文化，应继承人文主义传统因素（取其精华，去其糟粕）。4.(2014·襄阳四中冲刺模拟卷)《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得...
