清代江南徽州典当商的经营文化VIP免费

第1页共28页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共28页清代江南徽州典当商的经营文化——哈佛燕京图书馆所藏典当秘籍四种研究王振忠（复旦大学历史地理研究中心）摘要：哈佛燕京图书馆是美国汉学研究领域最为重要的收藏机构之一，收藏有大批有关东亚研究的珍稀文献。其中的《典业须知》、《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》四种善本古籍，是反映清代典当业运作的重要文献，迄今尚未受到足够的重视。上述的四种典当秘籍中，仅有《典业须知》一书曾由杨联陞教授标点整理（发表于台湾的《食货月刊》复刊），而为学界所知。笔者认为：《典业须知》是有关清代徽州典当业运作记载最为系统、内容最为丰富的一份商业文献，但在二十世纪七十年代杨氏标点此书时，因徽商研究尚未充分展开，故而此书的内容及其学术价值并未得到应有的认识。此后，涉及典当业研究领域的学者，也未对此作过系统、深入的探讨。此外，哈佛燕京图书馆另藏有《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》三书，也是反映清代典当业经营的相关文献，与《典业须知》应属于同一批文书——这是杨先生所未曾注意到的。有鉴于此，本文拟结合其他典当业文献（包括新发现的一批徽州文书），对上述四书（尤其是《典业须知》），作一具体而微的综合性探讨。首先从内容结构上论证《典业须知》和《至宝精求》、《玉器皮货谱》以及《银洋珠宝谱》同属一个文书群，其次利用《典业须知》及相关文书研究徽州典当业的经营文化和典当业者的社会生活，最后对《典业须知》等书所反映的典商心理，作一初步的文化分析。在研究的角度上，除了关注经营规范、商业道德之外，本文更注重对典商社会生活史的揭示。哈佛大学哈佛燕京图书馆是美国汉学研究领域最为重要的收藏机构之一，收藏有大批有关东亚研究的珍稀文献。1其中的《典业须知》、《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》四种善本古籍2，是反映清代典当业运作的重要文献，迄今尚未受到足够的重视。本文受复旦大学历史系亚洲研究中心基金资助，为“徽州文书中江南典当业文献的整理和研究”项目成果之一。1关于这一点，可参见去年出版的《燕京的宝藏——哈佛燕京图书馆七十五周年纪念展览目录》（TreasuresoftheYenching，seventy-fifthanniversaryoftheHarvard-Yenchinglibraryexhibitioncatalogue，Harvard-Yenchinglibrary,Harvarduniversity,Cambridge,Massachusetts,2003）所收诸文。2上述四书分别注录为：“（浙江新安）惟善堂编：《典业须知》，清光绪间抄本，朱笔圈点本，六行二O字，一册一函”；“《至宝精求》，清抄本，八行十六字，一册一函”；“《玉器皮货谱》，清光绪间抄本，六行二O字，一册一函，封面题：‘玉器皮货谱共两本’”；《银洋珠宝谱》则未见注录。其中，“（浙江新安）惟善堂编”有误，应作“（浙江）新安惟善堂编”。第2页共28页第1页共28页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共28页上述的四种典当秘籍中，仅有《典业须知》一书曾被介绍，而为学界所知。1971年，哈佛大学杨联陞教授将《典业须知》一书的内容悉数标点整理，发表于台湾的《食货月刊》复刊第一卷第四期。杨氏在正文之前有一段说明（应当是写给编辑的信函），称：“……此书似无刊本，内容颇有可取。书中提及金厚堂嗣君少堂曾中咸丰乙卯举人（西元一八八五年），可以推知著作年代。作者是新安人，寄籍浙江。惟善堂或是会馆之名，尚未查。先生如认为值得印布或分期发表，联陞在一两周内，拟撰一短文介绍此书，将或可与此书合印成一小册，赠人较便。”3不过，后来并未见到杨先生对《典业须知》进一步研究的论文问世。4笔者认为：《典业须知》是有关清代徽州典当业运作记载最为系统、内容最为丰富的一份商业文献，但在二十世纪七十年代杨氏标点此书时，因徽商研究尚未充分展开，故而此书的内容及其学术价值并未得到应有的认识。此后，涉及典当业研究领域的学者，也未对此作过系统、深入的探讨。5此外，哈佛燕京图书馆另藏有《至宝精求》、《玉器皮货谱》和《银洋珠宝谱》三书，也是反映清代典当业经营的相关...