党员提升机遇能力经验交流材料随着十一届全国人大四次会议经过关于国民经济和社会开展第十二个五年规划大纲的抉择，全党全国从此进入了大干“十二五”的新期间。党的十七届五中全会经过的“十二五”规划建议中指出：我国开展仍处于可以大有作为的主要计谋时机期，既面对可贵的前史时机，也面临诸多可以预见和难以预见的风险应战。强调我们要加强时机认识和忧患认识。因而，加强时机认识、进步掌握时机的身手是摆在各级指导干部面前严重而紧迫的课题。时机又称机遇、时机。它是指对特定主体而言的，并非必定呈现，但一经呈现就能够改动主体的现有形态，促使事物向有利于本身偏向开展的事情或前提。普通说来，作为客观事情或前提的时机决不偏袒任何人，它对一切的人都是天公地道，不论是谁，只需他能抓住对他有价值的偶尔呈现的事情或前提，他就抓住了时机。依照马克思主义唯物辩证法道理剖析，时机具有科学的辩证性。时机是必定性和必然性的一致。所谓社会开展时机，实践上就是社会在按必定趋向向前开展中，因为各类物质的和思维的要素相互效果而发生的，作为必定性显示方式的偶尔联络或偶尔前提，它们能够成为特定社会主体开展的有利前提或有利情况。时机的特点是具有不确定性和非长驻性。因而，时机往往显示为必然性，但时机背面又埋没着必定性。时机的呈现是有规则可循、有缘由可察的，时机是必然性与必定性的一致。正如恩格斯所说：“被判定为必定的器械，是由朴实的必然性组成的，而所谓偶尔的器械，是一种有必定性埋没在里面的方式。”（《马恩选集》第4卷第240页）邓小平是建立中国特征社会主义事业的总设计师，还又是善抓时机的杰出指导人。他不只从总体上、进程上掌握了前史必定性与前史必然性的互相效果、互相转化的辨证关系，并且从事物的部分上、必然阶段上掌握了前史必定性与前史必然性的互相效果、互相转化的关系。在《邓小平文选》一至三卷中，常运用的“时”、“势”、“机遇”、“时机”、“客观有利前提”等概念，指的就是时机。他以为，在必定性与必然性的一致中掌握时机，力争自动，驾御形势，不只是获得战第1页共8页争成功的首要批示准则，相同也是获得变革和建立事业成功的主要指点准则。因此，他老是重复强调“抓住时机，开展本人”；老是在纷繁复杂的景象中洞察时机，从必然性中看到必定性，从晦气前提中看到有利前提，然后最精确地抓住和掌握时机，推进变革和建立事业，发明了一个又一个抢抓时机的鸿篇巨制。时机是客观规则性与主观能动性的一致。马克思说：“人们本人发明本人的前史，然则他们不是为所欲为地发明，并不是在他们本人选定的前提下发明，而是在直接碰着的、既定的、从曩昔承袭下来的前提下发明。”（《马恩选集》第1卷第60页）而时机作为前史开展所构成的关于某些国度开展有利的时机、前提、情况和情势等，是国际间各类力气互相效果的后果，并随着各类力气的消长及其互相效果的转变而转变。它一方面具有不以人的意志为转移的客观性，是客观规则的显露和显示，另一方面又具有很强的可掌握性，即主观性。时机是客观的，对谁也没有偏心厚薄之心，人人都可以应用，但开展和应用时机，却要充沛发扬主体的能动性。掌握时机，从哲学层面上来说，就是要寻觅主观才能与客观态势的契合点，不时调整本身的认识，标准本人的行为，到达主观与客观的一致。在建立中国特征社会主义的理论中我们看到，我们党的杰出指导才干无疑既得益于尊敬客观规则的脚踏实地，又得益于发扬党员干部主观能动性的解放思维。时机是工夫和空间的一致。一方面，时机具有工夫与机遇的内在。时机的时效性极强，它好似一匹驰骋时空的烈马，来之急速，少纵即逝。时机发生和存在于必然的时空局限内，随着工夫的推移和空间的转移，一个忽略，一阵犹疑，时机就逝去了；有的时机虽能继续一段工夫，但决无常驻不变的事理。邓小平曾说过，要抓住时机，“我就担忧损失时机。不抓呀，看到的时机就会丢失落了，工夫一晃就曩昔了。”“时机可贵，宜速作定夺，不成迁延。”（《邓小平文选》第3卷第375页）这就是说，时机不是阻滞的，而是处于活动转变之中的，从它呈现到消逝有一个或长或短的进...
