无处安放汪峰【雨林边无处安放的生活】雨林的孩子天刚蒙蒙亮，几声悠扬的鸣叫从山谷里传了出来，声音好像长哨一般脆爽，这几乎成了王下黎族村落的报晓音，几只海南长臂猿悠闲地在黑蓝色的雨林中荡来荡去，翻摘着一棵野荔枝树上通红饱满的果实。阿亮揉了揉眼，从茅草屋里钻了出来，对着山谷中飘荡的云雾打了一个冷战，吸了一口这清爽的空气。今天又是他到山中采摘狩猎的日子，按照黎族人的传统，每到新年，都要派村子里的年轻壮丁到山里去搞些山货，还要准备年糕和米酒以筹备年货，而妇女们则以传统的方式将雨林植物中提取出来的彩色染料染在织棉上，编织出色彩各异的美丽服饰迎接新年。王下村的黎族小伙很多，个个都是钻山打猎的好手，尤以阿亮最为出名，每次进山，他总是拉上他最要好的朋友阿利，而乐此不疲的阿利每次进山都和阿亮学到很多知识。没过几年，已经认识上百种这片雨林中的植物了。石斛可以治疗肺病，金不换吃下可以治好胃出血，七叶一枝花专门用来对付毒蛇、蝎子和捕鸟蛛的咬伤。也想成为钻山高手的阿利自然很早就在村口等着阿亮了，两人一见面，总有其中一人习惯性地递上一块槟榔和用榆树叶包好的贝壳粉，一同塞在嘴里，这是黎族青年最典型的习俗，因为咀嚼槟榔可以对牙齿起到保健的功效，而不必去专门刷牙。黎族人口的数量非常有限，从明朝末期就因为汉人的增多而隐居进深山，因此种植业并不发达，所以采集和狩猎便显得十分重要，在面积庞大，郁郁葱葱的热带雨林中猎取动物，并世代延续，则需要他们对雨林多年的了解和保护。阿亮每次进山前总喜欢在村口放炮烧香，说是要敬一下山神，因为茂密的森林总会给人带来某种恐惧和敬畏，就连阿亮这样的高手也不例外。绳套，弓箭，追踪都是阿亮平日最习惯使用的工具和方法通过一只细腰蜂就可以找到隐藏在洞穴中成群的蜜蜂，再用棕榈树纤维制成的香料进行封堵，就可以安全地将蜂巢里的一部分蜂蜜搬回家，弓箭的目标主要是水鹿和野猪，而绳套主要针对小型的灵猫科动物和瞄齿动物。和阿亮在一起，阿利也渐渐成为了观察兽道，跟踪野猪的专家，但最主要的，阿利还学第1页共5页习到了黎族传统狩猎最重要的知识，那便是狩猎的可持续性。黎族人总将黑熊和云豹等大型兽类视作山中的神物，黎人认为如果伤害它们，雨林就会给他们带来无穷的灾难。对于野猪和水鹿，也要挑选老弱病残的个体才可下手，这样才能够将物种中优胜的个体保留下来，也使自身种族的生活传统延续下去。森林的开发黎族人世代这样依靠雨林过着简单的生活，当时间跨越到上世纪70年代时，阿亮与阿利的采猎生活也随着一声声巨响渐渐变成了美好的回忆。历史上，由于中国经受了太多的动荡与灾难，新中国成立后百废待兴，迫切需要资源来支援国家建设，东北铁力林业局的成立吹响了森林大开发的号角，随后各地的省林业局纷纷成立，因此依赖雨林生活的黎族人也开始发生了改变。距离王下村二十余公里的昌江随后成立黎族自治县，但外头来的人越来越多，招工信息已经传遍了远到白沙县的村子，阿亮在山中打猎时，也总能遇到由各地专家组成的勘探队，没过多久，工程就打响了。如今七十多岁的黄明勇当年正是一位参与森林开发的工人，他的工作危险系数极高，每天都要面对上百个雷管和几百公斤的炸药，因此干活时脑袋也算系在腰带上。但要想在雨林中打开几条运输原木的通道，爆破是最好最快的办法。老黄经常回忆，每当炸药爆炸时，经常会有成群的水鹿被吓得四散而逃，随后的10年时间里，公路基本贯穿了各个村落，水泥厂和电站也在昌江县不远处相继出现了。相比之下，比森林开发进度更快的可能就是外界对黎族传统文化的侵蚀和改变，可以说黎族人的生活被渐渐汉化了，阿利结了婚，生了两个小孩，并加入了修路工人队伍，每天辛苦地出卖体力贴补家里的生活。而阿亮则和老婆选择了外出打工挣钱，先到了海口，后又去了广州。时隔30年后，王下村的面积比原来大了很多，政府免费出资给黎族村民修建了钢筋水泥的新房，只是村东的几间茅草屋没有变，门口经常坐着一个满脸文身的黎族百岁老人，不时吸引一些国内外的游客给她拍照。这些拍照的游客如果被老人的女儿发现了，就会被气汹汹地收取拍摄费。...
