时刻牢记共产党是人民的公仆近闻XX省作协副主席*的两首词，《齐鲁晚报》于6月6日a26版“青未了”副刊发表后，受到传媒和公众的批评，原因有两个，一是艺术水平低下，一是思想观念落后、错误。前者属于文学创作的讨论，我们不想插嘴。但是第一首词所表达的思想认识，需要评论一下。抗震救灾“赢”在“以人为本”在抗震救灾过程中，面对灾难事实，为了抚慰人们肉体和心灵的巨创，传媒发表了许多诗歌、博客日记和祭文，以表达他们的哀思和悼念。党和政府、军队在抗震救灾中所做的各种努力有目共睹，自然也成了这些作品涉及的内容之一。震后第一时间，胡锦涛总书记立即召开中央政治局常委会紧急部署救人，温家宝冒着余震、山体滑坡的危险，第一时间赶赴现场指挥救援。“救人是第一任务”、“救人是救灾工作的重中之重”，“人的生命高于一切”，这些理念通过网络，通过广播、电视、报纸、通讯社记者深入灾区的连续报道，得到大力传播，深入人心。同时，国际救援和国内民间救援力量的充分涌流。不论是生命的获救还是生命的不幸殒没，从最高领导人到普通百姓，都显现出崇高的人性关怀。我们尽了全力，直接从废墟中抢救出来6千多人，紧急转移了几十万人，但仍然有约10万人或确认死亡或失踪。应该以何种理念叙述这场历史上罕见的全国军民的大抢救。*的词表达的观念明显地与抗震救灾中党中央和国务院的历次会议、党和国家主要领导人的讲话精神不协调。该词说“天灾难避死何诉”，“纵做鬼，也幸福”、“亲历死也足”和“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”等。这里没有对逝者生命的尊重、哀矜和体恤，对于生者（包括他的歌颂对象）的解救行动也是一种不尊重。“纵做鬼，也幸福”这种表达，扭曲震灾难民的真实感受。将“做鬼幸福”与“党疼国爱”联系在一起，传播着一种与党的宗旨相悖的错误观念，这不能不引起我们的严重关注和反思。这首词以废墟下死难者的名义，讲述的主题是“做鬼也幸第1页共4页福”。作者的观念陈腐，甚于以往同类作品，因为他以10万人的死亡和失踪作为背景，代死难者来“谢恩”、“欢呼”，做得太过分了，与抗震救灾中党中央一再强调的生命高于一切的理念相悖，与我们党正在倡导和实践的“以人为本”执政理念相悖。如此惨烈的灾难，对于逝者和生者，这都是永远的伤痛和苦难。于是，有了为遇难平民而设立的国家哀悼日，有了国旗第一次为遇难平民而降。这些悲悯、关怀和行动，并不是党和国家对于人民的恩惠，不需要人民用生命来感恩，而是我们党对其“全心全意为人民服务”的根本宗旨的忠实践履，是国家、社会和民众在“以人为本”精神号召下的自动集结。接下来，在灾后重建及其他工作中，正如温家宝总理在映秀镇的记者招待会上所说的，我们仍将坚持以人为本不会改变，坚持对外开放不会改变。为什么会有这种思想。*的词的立意，是我们社会中长期存在的一种非公民意识的表现。这次所以会使人们感到刺眼，因为人民通过这一个月抗震救灾的难忘历程，无形中接受了一次党的宗旨的教育，思想获得了一次较之平常政治学习深刻得多的洗礼。反过来再看到这类创作，以死难者的口吻对党和国家权力“歌颂”的背后，是对灾民生命的漠视。因为，“以人为本”不仅意味着对受难生命不遗余力的救助，而且还意味着对生命个体权利和意志的尊重。这是一种极端的“谢党恩”的表达，是长期以来中国传统文化笼罩下的“官本位”意识在新的形势下的反映。胡锦涛总书记早在2002年即提出“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”；接着在2003年提出“立党为公，执政为民”。在党的十七大报告中，他又说：“保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。”在这里，他使用自己的语言阐述了党的全心全意为人民服务的宗旨。党和政府是人民的公仆，人民是主人，人民遇到困难，党和政府有责任和义务帮助解决问题。读一读马克思总结世界上第一个无产阶级政权巴黎公社经验的著作《法兰西内战》，以及恩格斯纪念马克思这篇文章发表20周年而写的第2页共4页导言，对此说得再清楚不过了。恩格斯还提出了“防止国家和国家机关由社会公仆变成社会主宰”的问题。（《马克思恩格斯全集》中文版第22卷228页，人民出版社1961年...
