《孟子》读后感_读书心得五篇范文 VIP免费

《孟子》读后感_读书心得五篇范文孟轲的《孟子》，已经是论点论据俱全，长于说理，不假设《论语》般读整书方知逻辑，也不假设《道德经》玄妙牵强，读起来认同感比拟强。下面小编给大家带来《孟子》读后感，欢迎大家阅读。篇1：《孟子》读后感唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了本人思想的完好体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感受《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中游览感悟。孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准那么应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，假如在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就稳固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关怀民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心尽力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和开展，需要做到优那么与民同忧，乐那么与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要留意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的宏大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，确实是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，鼓吹“君权神授”的思想，在《孟子尽心上下》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。外表上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求打破，超越自我，不断积淀，使本人站得更高看得更远，构成更开阔的视野和人生境地。在生活和事业的征途上我们经常都只能看到眼前的事物的开展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挠了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的开展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因而我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境地靠近。感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之因而是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德认识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。尊敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正由于人们存在着内在的艳丽的道德认识，因而人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本周围不善。第四，关于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的妨碍长达几千年，直至今天仍然妨碍着我们的为人处世，...