“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”的意思 VIP免费

“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”的意思篇一：珠海市2016届高三第一学期摸底(语文)珠海市2016届高三第一学期摸底考试语文本试卷共8页，总分值150分。考试用时150分钟。考前须知：1．本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将本人所在的以及本人的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。2．选择题每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应标题的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各标题指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的答案无效。5．考生必须保持答题卡的整洁。考试完毕后，将答题卡交回。第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1～3题，每题3分。“示众”有悠远的历史，在文明史上，“示众”担当的功能主要是惩处，其次是，“杀鸡给猴看”、“以儆效尤”。我们看示众现象，多半发生在战争、政治、司法、教育领域，它的威慑力、它唤起“示众的材料”和“看客”的羞耻心，都起到了“杀一儆百”的作用。关于示众的起源没有人提供答案，政治学家、教育学家、心理学家难以确信它终究是政治人物制造，依然教育者制造，抑或是父母总结出来的。假如按照《易经》提供的线索，我们大概能够猜测，示众在中国，是统治者们的杰作。不管是议论市场经济的“噬嗑卦”，依然议论教育的“蒙卦”，祖先都系辞以“示众”一类的字样。“噬嗑卦”的系辞是，亨利用狱。蒙卦的系辞是，“利用刑人，用说桎梏。”能够说，不管起源，东西方人是不约而同地发觉了“示众”的功能，它利用人性深处的羞耻心，使人“浪子回头”、“知错认错”，使围观者引以为耻引以为戒，不越雷池一步。示众有过宏大的历史意义。当代学者汤一介曾说文明会经历三阶段：“专制为体，教化为用”的阶段；“自由为体，民主为用”的阶段；“和谐为体，中庸为用”的阶段。能够说，示众正是文明第一阶段的应有之义；或者说，但凡示众文化盛行的地点，不过仍处在第一阶段而已。在这个层面上西方走在人类的前头。早在18世纪末，一位名叫本杰明·鲁思的西方学者就把示众柱等刑罚史上的物品视为野蛮时代和野蛮国家的标记，视为理性对人们心灵妨碍微弱的证据。我们今天看到，示众现象在兴旺国家是越来越少了，在我国也遭到群众的抵抗和不安，由于示众冒犯人的尊严。当专制不用教化的时代，示众就失去了意义。示众只是势力者的游戏，这种游戏只能培育冷血的看客。当一个文明体不再能以专制为本体的时代，示众也会失去意义。革命者不怕示众，甚至以示众相标榜。陈毅有诗为证：断头今日意如何？创业困难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。当一个共同体失去应有的善恶是非的时候，示众就会失去意义。复仇者、侠义者、替天行道者不怕示众。山西杀人犯胡文海临死前握住干警的手：“先走一步。”当一个社会混浊得只能将苍蝇蚊子示众时，示众就显得滑稽，显得恶心。因而，示众是有条件的。人性深处的羞耻心之存在有其阶段性，即小孩阶段。人类的青春青年时代已经成为过去，当代文明，建立在价值理性和工具技术理性之上的文明，乃是文明的成年时代。我们能够看到，示众文化属于人类的传统文化，属于东方社会，属于孩童时代，属于农业文明……这就解释了为什么传统中国人被称为“子民文化”，也解释了我所说的至今不绝的“类人孩”现象。棍棒、体罚、侮辱、示众，以出孝子、忠臣、顺民、节妇，等等。这也解释了为什么传统中国人从子民到最有天才的思想家，在人生无望时都求助于“良心”的救济，人的良知良能植根于其童年的羞耻心。这也解释了当今时代，不管小孩依然成年，从老舍、傅雷到当代众多受辱的中小学生，一经示众，并非征服归顺，而...