听徐德蜀先生侃安全文化徐德蜀1939年生于四川资中，1963年毕业于成都电讯工程学院。中国劳动保护科学技术学会第二、三届理事，专职副秘书长，学术部主任，《中国安全科学技术学报》主编。先后主编、合编了《中国安全文化建设——研究与探索》、《企业安全文化建设概论》、《现代安全卫生工程系列丛书》、《安全文化新论》、《中国21世纪安全减灾战略》、《中国现代安全管理新编》、《安全文化百问百答》等著作。“事故频发多为人为失误所致，正确的思维方法和丰富的科学知识是减少事故的重要因素”我是从1991年开始研究安全文化的。为什么要研究安全文化呢？从国内发生的大量事故伤亡分类统计看，同类事故总是反复发生。根源何在？经过对事故案例研究发现，大多数事故都是由于人为失误引起的，其中很重要原因就是人的安全文化素质低，通俗说就是工人有章不循，定出的制度、规程等于一纸空文，出事就不意外了。反过来想，如果大家都掌握了安全知识，很多事故是能避免的。所以，想管理好安全生产，只靠法律法规、只靠好的设备、只靠管理本身还不够，关键在于管理好人，教化人、激励人、塑造人。人为失误的问题归结起来是素质问题。要改变事故多发的现状，就要改变人，想改变人首先要改变人的思维方法，提高知识能力，文化方式是改变人思维和增长知识的最佳途径。具有科学的思维方法，具有丰富的科学知识和成功的实践经验，才能正确判断应该做什么，怎么做，才会大大减少人为失误。基于这些想法，我决定研究安全文化。1993年10月，在中国安全文化历史上是重要一页。那年亚太地区职业安全卫生研讨会暨全国安全科学技术交流会在中国成都召开，会议期间《中国安全科学学报》和《警钟长鸣报》双方主编决定，从1994年1月开始，在《警钟长鸣报》上开辟《安全文化月末版》，开始在中国开拓安全文化建设。国内很多专家、学者开始了安全文化的研究。“只有当安全成为人类的一种自觉需要时，它才凸显出文化的真谛。”文化的重要特征之一是它通过非生物学的方法获得传播。通过人的思想和价值观念，通过宣传教育和规章制度，通过语言文字和艺术，通过信仰、习惯和风俗，最全面、最有效地影响着人的生产、生活方式。中国人几千年都没有读懂的两张图“河图”、“洛书”（最近可能被内蒙古的一专家破解），它蕴含着游牧时代的安全文化，也是远古人类安全行为特征的标志之一。人类对安全的认识有两种形式：一是条件反射；二是概念、判断和推理等思维活动及其对象化。只有当安全成为人类的一种自觉的需要，人的行为不再表现为条件反射，而是一种思维的对象化时，才凸显出安全文化的真谛。安全文化影响着每一个人的思想、行为，使人追求安全、健康的生活。现在国内外许多安全生产做得出色的企业，他们的安全文化都达到了相当水平，形成了良好的自律安全生产氛围，安全生产已成为全员的需要。现在讲安全，强调法规制度或罚款惩戒为多，如果安全生产工作没有提到文化的高度来认识，我想在一定程度上是做不好的。“当今我国很多企业安全文化水平仅处于局部有知的阶段”文化是靠渗透潜移默化地发生影响，安全文化也一样。人的认识过程是从无知到局部有知，再到系统有知。安全文化刚开始传播，可能不会马上见效。但我们从现在做起，从无知到局部有知、再到系统有知，到那时我们就会受益，并且通过传播载体留给后代，使他们变得聪慧，受益于先辈。现在我国很多企业的安全文化尚处于局部有知的阶段，还没有形成系统的安全文化理论体系。要推动安全文化在中国的发展，需要社会更多人来关注。其实安全文化是可塑造的，不要把它想得过于神秘，就像通过教育、启发、指导、培养和训练，使一个本科毕业生塑造成一个硕士生、博士生一样。我觉得应把我国安全文化宝库好好地挖掘，使每个单位、每个人都受益。核电站安全文化建设是安全工作的一个典范，如果其他行业都能像核电站做得那么好，事故会少很多。“人、机、环的关系中人是最难控制的要素，人的生理、心理承受能力差异很大。”安全生产要素说起来简单，就是“人、机、环”三要素。安全管理是对人的不安全行为和物的不安全状态进行调整，使不安全行为的人和不安全...
