新課程「篇章選讀」的教材和參考材料舉隅曾達輝在新修訂中國文學課程中，文字學習材料包括「篇章選讀」和「名著選讀」兩類，當中「篇章選讀」又分為「課程指定作品」和「教師自選作品」兩種。與舊課程比較，廿四篇「課程指定作品」中有十四篇是新選錄的，至於「教師自選作品」則是由教師自行選取、能拓闊學習領域的篇章。為了篩選合適的作品和帶領學生研習，教師必須事先作充分準備，大量閱讀並深入了解各著名作品，才能給予有效指導，拓寬學生的視野。從考評局發出的新課程「試題舉例」來看，學生應考「文學理解和賞析」一卷須在內容與技巧方面比較不同的作品，指出其異同。因此教師指導「篇章選讀」時，還必須不囿於作品的時代、文體或風格，注重以不同的篇章作比較，闡釋其不謀而合或異曲同工之處，以至評論其高下得失。我相信在新課程推行之前的暑假中，任教本科的老師都忙於備課和組織教材。新修訂課程要求學生閱讀經典原著，親身領會和體悟作者的思想感情、篇章的風格和手法，這自然比熟讀文學史、透過後世評論等二三手的資料去理解作品更有裨益，《課程指引》亦建議教師「以開放的態度，讓學生說出自己的體悟」1。後人的評論、學者的研究固然有助於學生深入理解作品本身，但所起的是輔助作用，不能喧賓奪主。況且，在中學時期希望學生研讀著名學者的研究成果，也不免有揠苗助長之嫌。學生震懾於古人和學者的威名，可能習慣於追隨前人的觀點，反而怯於表達己見。因此我們寧可讓學生說出自己由衷的體會，酌量參考其他學者的觀點，而不必他們閱讀大量的評論著作。然而對於教師，情況則有所不同。教師要就學生意見給予公允而負責任的回應，作有效的指導和啟發，因此他對篇章應有整體全面而深入細緻的看法，力求提昇個人的視野和見識，不能嚮壁虛構、一概直出胸臆的。借助和綜合後人的評論和研究，教師可以從比較中向學生闡述不同篇章的高下得失、特色和優異之處。學生知道經典作品之所以偉大之處，不但增強了自己的鑑賞力，在創作時也有可以摹擬的榜樣了。本文主要討論教師教授「篇章選讀」時可供互相比較的篇章，以及作比較的角度，並不是要臚列「課程指定作品」的各種參考材料。「名著選讀」方面只想藉此談談新課程提供的書目。課程指引諮詢稿推出之初，我曾建議在「名著選讀」中加入沈德潛選編的《唐宋八大家古文》和張曼儀等編的《現代中國詩選：1917-1949》2。現今修訂後的閱讀書目已加入了這兩部重要的編著，令人欣慰。我也提議在古典詩歌中加入錢鍾書的《宋詩選註》，在現當代散文中加入余光中的《記憶像鐵軌一樣長》及董橋的《從前》3（或二人的其他著作）。錢鍾書法眼高懸，固然是文學批評領域的泰山北斗，余光中和董橋二氏的散文亦早已享譽士林，文學地位不必蓋棺而可論定。我希望日後「名著選讀」書目作修改時，會考慮加入這些著作。本文對「篇章選讀」的討論，以「課程指定作品」為主，順序鋪述而已，談不上是心得。《詩經．蒹葭》以「在水一方」寄寓慕悅之情和嚮往之境，錢鍾書指出許多中外作品，如《詩經．漢廣》、古詩《迢迢牽牛星》、干寶《搜神記》「宋康王奪婦」的故事，都有類似象喻4。葉嘉瑩則分析了《蒹葭》、阮籍《詠懷》詩「西方有佳人」與王國維《蝶戀花》（憶掛孤帆東海畔）的相似之處，三者都表現出對美好事物求之難得、可望而不可即的企盼與渴求5。我們可以取此數篇作為《蒹葭》的導讀或自讀作品，以見詩中寄意。葛蘭言（MarcelGranet）則認為《蒹葭》是寫實的，主題和《唐風．揚之水》相似，都是在河岸和河中搜尋戀人6。除《蒹葭》外，《詩經》中的《山有扶蘇》、《繆綢》、《定之方中》等許多詩篇都以草木為素材，在內容和節奏兩方面各具不同的作用，楊牧即曾比較《詩經》文中出現植物的各種目的7。有人認為《蒹葭》是祭祀洛水水神的祭歌，假如我們相信此說，也可以像王孝廉那樣把《蒹葭》與曹植的《洛神賦》、六朝志怪小說《拾遺記》中的神女故事並讀了8。屈原是辭賦之祖，後人有不少模擬的作品，聞一多曾摘出東方朔《七諫．亂曰》、嚴忌《哀時命》脫胎自《涉江》一篇的詞句9。《涉江》記述自己謫遷南夷的經過，歷代被貶遠徙南方的士人亦有相似主...
