透明的剑是什么剑?篇一：流在剑上的酒与浸过酒的剑流在剑上的酒与浸过酒的剑一在中国文化的字典里,有两个字一直充满着活力和魅力,像两颗鲜红的心不停息地跳动着,带着血,流着泪,充满豪气和洒爽,那确实是闪灿着无穷魅力的剑与充满活力的酒。酒昂奋着东北的雪,西北的风,饱蘸着南国缠绵的情话和北国火热胸膛里的热血,一代一代地走进杜康那个无边的子里历练。走进去的人是白生生的,再走出来时,已经有了暴跳着力量的青筋,透明温顺的酒也变成了手中铮亮耀眼的剑。剑将中国厚厚的历史穿了个半透,剩下的那几张纸也飘着寒光耀眼的剑风,哗啦啦的席卷着一撇一捺的人字,从酒里面流出的威武、悲壮、凄凉、寂寞,还有奋争后的孤单都高擎着剑,剑成了永远离不了的衣钵和最亲近的知音。二酒在剑上流淌,剑在酒里舞动,当剑与酒混合在一起的时候,酒以它的魅力和魔力融化了剑。融化了剑的酒又沿着舞出的剑痕不停歇地咕咕流向不可知的将来,铸在不再改变的历史里。历史的墨迹下面,有剑深深刺下的缕缕痕迹,笔直的弯曲的粗暴的细腻的,诉说着八千里路云和月。酒就在那儿定格酿造,演化成了凝固的鲜血。干将莫邪铸剑的炉旁,有淬火的水,更离不开助兴的酒。火焰喷射的炼炉里本身就有酒魂,风箱一拉,酒就在火炉里狂溅起来。剑先是在炉匠师傅的胸膛里锤打,再到鲜红沸腾的炉膛里烧炼,一次次的锤打烧炼,剑由青铜到钢铁衍化着,一条条火里的赤龙一次次钻进酒里酣游,到后来就有了苏州虎丘山上的试剑石。在试剑石附近,有书圣王羲之书写的“剑池”墨迹,浑厚有力的字间仍然流淌着独领风骚的光辉。伫立在“剑池”旁,脑际里擦过层层叠叠的传说和故事,王羲之跋山涉水寻找干将莫邪之剑,那剑竟沿着山间的溪水流了出来,在白浪翻腾的水里自由地舞动着,接着就溶化成了清凉的水??他于激动之中用溪水做墨,因此就留下了这千古不朽的墨迹。笔不离手的中华书圣,也是剑不离手的王佑军,《兰亭序》里淌着酒酣的真诚,也透着刚骨铮铮习习灿灿的剑花。历史上谁也忘不了鲜血凝聚的《霸王别姬》,悲剧里支撑伟岸之躯的是剑与酒。霸王醉了,确实醉了,醉得如夕阳那样灿烂,硕大的酒坛如今握在改变乾坤的手上,怀里拥着与江山同等重要的美人,另一支手那么提着那柄与女人同等重要的剑,走出了被风煽动的帐篷,迎着飞扬的黄沙,走进了漫山遍野的楚歌里,面对滔滔不绝的江水,他仰天狂笑,第一次毫不犹豫地用力推开了周围的女人,将酒坛里的酒灌进了令人敬畏的躯体,举起了书写历史与辉煌之剑,在狂笑与无奈的呐喊声中,将那柄刺向别人的剑对准了本人,喉咙里喷出的酒已经酿成了悲壮的鲜红。鲜红的酒湿透了历史,那柄剑将渗透酒的历史挑了起来,成了历史上永久的休止符。山东临淄历史博物馆里有一柄燕昭王用过的剑,剑身已经长满岁月的锈斑,曾经让人不寒而栗的剑光已藏匿在为时间涂抹的绿色剑衣里,但剑身的“王”字仍然清清晰楚,带着时代的霸气。听说燕国是在齐国衰败的时候来攻打这个不断欺负本人的国家,长驱直入,直捣齐国的国都临淄。齐国不受其辱,奋力给予还击,燕昭王最后丢盔弃甲仓慌而逃,因此留下了这柄已成国宝的见证之剑。临淄博物馆里还有一件稀世珍宝,古代的酒器“牺尊”。牺尊的来历就不那么清晰了,但“牺尊”里的酒那么渗透着历史,弥漫在思维和想像里。燕昭王来齐时一定是用酒犒劳过三军的,同时本人连喝三大杯或者三大碗。齐国奋力还击的时候也一定是用酒来代替誓言的。在两军对峙的战场上,战旗猎猎,军鼓雷鸣,剑在有酒的武士们的手上闪光腾跃,酒在握剑的内心升腾燃烧,剑与酒在一个个七尺之躯的男儿身上酝酿着升华着燃烧着,嘶杀声,呐喊声,鼓声,号声,剑与剑的碰撞声,构成了剑与酒最悲壮最灿烂的生动。剑饱蘸着浓浓的酒,挥写着给后人看的历史。三武士爱剑爱酒,文人也爱剑爱酒。尤其是那些令历史仰慕的文人。“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵”。辛弃疾是位出将入相、雄才大概之人,醉里的无奈,看剑的豪情,红旗猎猎下的沙场英姿,一股脑儿都端到了我们眼前。剑是他“壮岁旌旗拥万夫”的胆,酒是一腔激情的魂,剑与酒为他“赢得生前身后名”,也是他万般无奈时最知己的朋友。短灯檠,长剑铗,欲生苔。雕弓挂壁无用,照影落清杯。酒从杯里...
