一叶障目,不见泰山篇一：一叶障目不见泰山楚国有个书生，由于生活贫穷，非常想找到一条发财的路径。他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正预备捕捉知了呢！他赶忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也识别不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住本人的眼睛，咨询妻子：“你看得见我吗？”妻子总是说：“看得见！”后来，妻子被他咨询得厌烦了，随口答了一声：“看不见！”他立即带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官通过审咨询，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！”成语“一叶障目，不见泰山”原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为部分的、临时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。篇二：桃李不言,下自成蹊。一叶障目,不见泰山桃李不言,下自成蹊原文：出处：《史记·李将军列传》太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，能够喻大也。注释：传：汉朝人称《诗》《书》《易》《礼》《春秋》为经，讲解经书的著作都称为“传”。这里的传是指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，因此也称为传。悛悛：谦恭慎重的模样。蹊：小路。译文：太史公（司马迁）说：“《论语·子路》中，孔子说当治理者本身端正，作出表率时，不用下命令，被治理者也就会跟着行动起来；相反，假如治理者本身不端正，而要求被治理者端正，那么，纵然三令五申，被治理者也不会服从的。”这不确实是说的李将军吗。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，不能说善辩。到他去世的那天，天下不管认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的品行使士大夫信任。寓意：桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，尽管不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以致于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真诚，就会深得人心。只要真诚忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感化力而深得人心。西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也非常谦虚和气。文帝、匈奴单于都非常敬仰他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁赞扬他是“桃李不言，下自成蹊”。一叶障目，不见泰山出处：《鹖冠子·天那么》原文：楚人居贫，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，能够隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障咨询其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云：“不见。”默然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治！译文：有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽本人的身体，能够用这种方法隐蔽本人的形体”，因此就在树下仰起身子摘取树叶──螳螂窥伺蝉时使本人隐身的那枚树叶，来摘取它。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽本人，咨询本人的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开场总是答复说：“看得见”，整整过了一天，（妻子）就厌烦疲乏得无法忍耐，只得哄骗他说：“看不见。”楚人内心暗自快乐，（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品因此差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。县官当堂审咨询，楚人本人诉说事件从头到尾的通过，县官大笑起来，释放了他，没有治罪。寓意：楚人居贫而不能守志，心生邪念、利令智昏，因此做
