中国传统文化剪纸篇一：中国传统文化之剪纸中国传统文化之剪纸艺术摘要：中国传统文化是中华民族几千年文化积累所构成的一种能够代表中华民族精神的思想理念。剪纸艺术与其他的传统艺术一样受传统文化的妨碍，不仅在创作题材上，而且在创作理念、艺术表达方式以及制造技法上也都流露出传统文化的特征。关键词：剪纸艺术，传统文化。“正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中。彩灯光辉照客庭，一年四季都安静。二月里剪条龙，放在门前大河中，风调雨顺太平世，来年一定好收成。三月里剪桃花??”这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。中国传统剪纸艺术与其他的传统艺术一样，受几千年中国传统文化的妨碍，是中国传统文化的一块珍宝，有着悠久的历史和广泛的民众根底。过去，一到农闲，当地的妇女便聚在一起，边剪边唱，一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便呼之欲出。直到今天，剪纸仍是河南，尤其是豫西地区流行最广的民间艺术之一。依照考古其历史可追朔到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和外型艺术等方面。过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。这一风俗如今在农村的葬礼上还比拟普遍。如今，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送别人。人们往常还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型??中国民间剪纸艺术是中华民族数千年传统文化的积淀，是民族文化哲学观、审美观、道德观、价值观的反映，是中华民族民俗文化的物化表达，也是深受民众广泛喜爱和认知的艺术方式。创作者不仅在内容方面喜爱选用中国传统题材，在创作理念、艺术表达方式以及剪刻技法上也自然地流露出传统文化的特征。这种流露是基于中华民族传统的宇宙观、世界观和方法论。剪纸中的感情表达方式源于中华民族传统的宇宙观中“天人合一”思想以及方法论中的“五行运化”。即把对四周事物深入的理解和体验高度升华到意念，注入艺术自我情感，表现大自然、大天地的需要。在精神领域里让人与山水、自然界的动植物产生某种情感的交流，也确实是让人在欣赏自然时得到启示，从而精神得到升华与净化。这种人和自然的情感交流在剪纸艺术作品中的表现尤为突出。人的情感根本可分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。这七种情感可归结为五大类：喜，包括欢乐、舒服；怒，包括愤慨、威严、至尊至上；忧思，包括忧虑、思虑、真知灼见、思想；悲，包括悲哀、伤心，衰败；惊慌，包括惊吓、恐惧、害怕、畏缩。这七种（五类）情感的表达在剪纸制造中是有一些规律可循的。中华民族传统的五行运化理论，从客观上解释了自然界和人体中生抑制化的关系。在剪纸艺术的情感表达上也同样适用。五行运化理论的根本观点是：世界上的物质分为五种，即金、木、水、火、土。这五种物质的分类是依照客观上的物质、物体或生命体的所有属性综合起来分类的。喜：喜属火。在五行运化理论中火的性质确实是向外发散。比方经典作品《老鼠娶亲》，在创作时样稿几次改变，最终把花轿放在正中间，四周二十个老鼠，不管是放炮的、吹唢呐的，依然送礼的、献花的，都显得喜气洋洋。由于周边不加限制，大概炮响不断接着，欢庆的气氛在不断扩展，使作品中“喜”的情感得到充分表达怒：怒属木，木性升发，其气机向上。古人对怒有“怒发冲冠”的描述。如作品《钟馗捉鬼》中的钟馗，怒发冲冠、眉毛向上，其威严的神态将小鬼震吓得匍匐倒地、瑟瑟发抖。剪纸《包公》也是用一种凛然的气概来剪成的，不仅官帽向上，而且官袍上的火焰也向上衬托出包公嫉恶如仇、为民除害的一身正气。在详细剪的过程中，作品为表达怒的情绪常突出向上的锋利的直线条忧思：忧与思属土。土的属性是集结收敛。同时，还具有土载四行为万物之田，承载受纳的功能。在人体中它主管气机的“气结”，即气体扭缠混绕在一起。因而，在剪纸中，凡扭结在一起、缠绕在一起的线条或构造都是忧思的情感表达。爱情作品《相思鸟》确实是用一圈鸟儿头顶上集结的许多缠绕在一起的云彩来表达鸟儿的相思情。而《沧桑岁月》是用许多蔓藤缠...
