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中国现当代中女性解放问题的相关探讨中国现当代中女性解放问题的相关探讨本文关键词：中国，现当代，探讨，解放，女性中国现当代中女性解放问题的相关探讨本文简介：摘要：“娜拉出走“是易卜生戏剧《玩偶之家》提出的女性解放的问题，这一问题在中国现当代小说中得到了进一步阐发从鲁迅《伤逝》、杨沫《青春之歌》与苏童《妻妾成群》三部作品看出，中国“娜拉出走“的主题，大致经历了这样的演变轨迹，即从“恋爱至上主义中国现当代中女性解放问题的相关探讨本文内容：摘要：“娜拉出走“是易卜生戏剧《玩偶之家》提出的女性解放的问题，这一问题在中国现当代小说中得到了进一步阐发。从鲁迅《伤逝》、杨沫《青春之歌》与苏童《妻妾成群》三部作品看出，中国“娜拉出走“的主题，大致经历了这样的演变轨迹，即从“恋爱至上主义“的流产到“革命至上主义“的皈依，再到“生存至上主义“的回归。关键词：现当代小说；娜拉出走；嬗变；马克思说过：妇女解放是人类进步的标志。围绕这一问题，中西方先后产生了不计其数的文学作品。易卜生在戏剧《玩偶之家》提出了“娜拉“出走的问题，直接触及了女性解放的问题。“娜拉“这一形象传播到中国后，引起了中国作家们极大的创作兴趣，他们结合中国国情创作了具有中国特色的文学作品。从鲁迅的《伤逝》到杨沫的《青春之歌》，再到苏童的《妻妾成群》，则显示出“娜拉“出走主题的不同内涵及社会变迁。一。《伤逝》：“恋爱至上主义“的流产“五四“时期，中国出现了大量描写个性解放和家庭革命的小说，撰写这些作品的作家们被称为引领新文学思潮的先驱者。其中，鲁迅则走在追求个性解放浪潮的最前端。《伤逝》结合了当时的中国动荡社会的背景，同时受到易卜生的戏剧《玩偶之家》的巨大影响，是鲁迅婚恋小说中的典型代表作之一。在《玩偶之家》中，娜拉的丈夫把她当成一个玩偶，刚开始为满足丈夫，娜拉也心甘情愿地扮演这个角色。后来发生了一件事，让娜拉彻底看清了丈夫的真而目，出于考虑丈夫的好心，娜拉出面替名借债，海尔茂竟然痛骂娜拉，与之前对待娜拉温柔的一面截然相反，还把得不到好的生活都归罪于娜拉，他只想要曾经任他左右的人，而不是一个具有独立思想和个性解放的人。为了人格独立，娜拉毅然选择离家出走。但“娜拉“出走之后将会产生怎样的结局，易卜生并没有回答。在易卜生留下了一个问号之后，鲁迅在《娜拉走后怎样》演讲中有意识地回应了这一疑问：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落就是回来“.[1]在《伤逝》中，不难发现子君有两次所谓的“出走“,子君第一次的走出家门，为了追求自由恋爱，是一次中国“娜拉“的“出走“,第二次相当于出走又“回归“了旧的家庭，象征着“恋爱至上主义“的流产。作品中，迎着“五四“新思潮的洪流，子君蔑视封建礼教，追求自由恋爱，她勇敢地为女性发声：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！“她想要追求的爱情，是“安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。“在某些方面，子君和娜拉具有一定程度上的相似性，她们都敢于蔑视封建礼教，追求自由恋爱。胡适指出：“易卜生把家庭社会的实在情形写了出来，叫人看了动心，叫人看了觉得我们的家庭社会原来是如此黑暗腐败，叫人看了觉得家庭社会真正不得不维新革命，这就是‘易卜生主义'.“[2]正是受西方个性解放思想影响，子君萌生了走出家门、寻求自由恋爱的想法。为了追求女性独立与恋爱自由，她坚决地反对包办婚姻，为此不惜与封建旧家庭决裂。她和涓生前期的同居生活十分幸福，他们一起谈易卜生，他们一起读书，一起散步。然而好景不长，慢慢地，涓生开始和子君之间产生了隔膜，家人的百般阻挠，断绝经济来源，涓生工作上的不如意，子君由一个知识青年变成了家庭主妇。对子君来说，现实和预想总是有所出入，正如鲁迅在《娜拉走后怎样》演讲中所说：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。“在子君大梦初醒的瞬间，她发觉自己已经渐渐变得不像原来的自己，她失去了独立的人格，变成涓生的依附品，也不再是曾经那个跟涓生站在平等立场上谈论泰戈尔，谈论雪莱的人了。即使是变成涓生的依附品，子君最初还是没有轻易放...