中国十大古曲精选 VIP专享VIP免费

中国十大古曲篇一：中国十大古曲中国十大古曲十大汉族古曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵咨询答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺，再加上由汉族传统乐器演奏，声音优雅，尽现中国神韵之美，由此可见一斑，是汉族传统音乐的精华。篇二：中国十大古琴曲中国十大古琴曲古琴，是中国历代文人雅士所崇尚的乐器之一。弹弦乐器。古代称琴、瑶琴。现代称古琴、七弦琴。在中国古代文献《经》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等都有记载。在东周时，各国乐官多通晓琴艺，如楚国钟义、晋国师旷等。孔子琴艺娴熟，他教授的“六艺”中，即有弹琴诵诗的内容。汉魏以来的司马相如、蔡邕、嵇康都以弹琴著称。唐代李峤、李欣、李白、韩愈、白居易、张枯等诗人，为弹琴写下了不朽的诗句。宋徽宗赵佶热爱琴艺，曾广搜天下名琴藏于特设的“万琴堂”。南宋末年以来，随着古琴演奏艺术的开展，由于演奏风格、师承渊源、所据传谱的不同，构成众多的琴派，各有杰出的琴家和琴曲。著名琴派有浙派、虞山派、广陵派。近代有浦城派、泛川派、九嶷派、诸城派、岭南派等。古琴的外型精巧，音色圆润洪亮，音响细腻，丰富多变。古人演奏古琴，特别讲究。演奏之前，要沐浴更衣，点上香柱，然后双腿盘坐，把琴放在腿上或桌上演奏。鼓琴时，用左手拨弹琴弦，右手按弦取音，演奏时完全靠琴徽来标记，音准要求特别严格。中国古代文人与古琴音乐有着密不可分的联络。大量的古代文献记载说明，中国文人不断是古琴音乐的主要参与者，他们在古琴的创作、演奏、赏析和传播等方面都做出了重要的奉献。古琴的制造是特别讲究，是一门专门的艺术。唐、宋时期是古琴制造的黄金年代，出现了许多工艺精巧、音色优美的珍品。但古琴的制造已失传多年，一些历代流传下来的古琴，由于多为演奏家自制，各部件的位置和尺寸都不统一。近几十年来，中国恢复了古琴的制造，并对它进展了改良，使这一陈旧的乐器重新焕发出动人的光荣。古琴具有丰富的表现力，喜怒哀乐的情感和对大自然景物的描绘，在古琴上都能生动地表达出来。古琴的演奏方式特别丰富，可用作独奏，和箫合奏，还能够为古歌的演唱来伴奏在现存的琴曲中，有近一半是专门用来伴奏的琴歌。古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律美学等方面已经构成独立完好的体系，被成为“琴学”。其内容精深博大，是中国传统音乐的代表，也是反映中国哲学、历史、文学的镜子。在表达中国传统文化气息的才能上，没有意见乐器能够与古琴相比较。1、高山流水2、潇湘水云3、广陵散4、阳关三叠5、梅花三弄6、醉渔唱晚7、雁落平沙8、阳春白雪9、渔樵咨询答10、胡笳十八拍1、高山流水据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎假设泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎假设流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮假设泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋假设江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”“高山流水”曲同样也是