第二节在实践中锻炼成才(备课资料)VIP免费

●备课资料名人语录摘要分析在十七世纪的英国和十八世纪的法国，甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和农民为它争得的。——恩格斯分析：（1）马克思主义认为：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主要的稳定的部分是劳动群众。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。（2）人民群众在社会发展中首先创造了物质财富，从根本上推动着社会发展；同时，人民群众还创造了精神财富，从而推动了社会的全面进步。（3）人民群众也是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更替，都是通过人民群众的革命实践来实现的。十七世纪的英国和十八世纪的法国资产阶级革命所取得的光辉灿烂的成就，无不是人民群众所争得，劳动群众始终是社会革命的主力军。人民群众是实践的主体的原理原理内容（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。马克思主义认为，人民，只有人民才是历史的创造者。（2）人民群众是物质财富的创造者。人民群众所从事的物质资料生产活动是人类社会最基本的实践活动，是人类社会存在的基础和发展的动力。（3）人民群众是一切精神财富的创造者。劳动人民的物质生产实践是人们从事精神生产的前提；人民群众的生产实践和处理社会关系的实践是科学文化发展的源泉；人民群众还直接创造了精神财富。（4）人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。方法论这一原理要求我们在实践中要正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，为人民群众谋利益，为工农服务，为人民群众服务。要积极参加社会实践，紧紧依靠人民群众在改造客观世界的同时改造我们的主观世界。错误倾向反对从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会实践的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。怎样正确理解“人民群众”？人民群众是指在一定历史时期对社会历史起推动作用的人们。它是一个历史范畴，在某一历史时期内，某一剥削阶级代表新的生产关系而能参与甚至领导社会变革的活动，他就属于当时的人民群众的范畴。无论历史时期怎样变化、劳动群众始终在推动社会前进，他们又占人口的大多数，是人民群众的主要组成部分。基于这种区别，教材在叙述一些观点时，用的是“劳动群众”一词，应予以注意。劳动群众既包括体力劳动者，又包括脑力劳动者，我们不把脑力劳动者排除在外，在教材行文中对此作了说明。有时“劳动群众”一词也专指体力劳动者。人民群众又可以相对于个别人物而言，人民群众是范围很大的群体，是居民中的大多数。个人是指一个个具有自身特点的个体。我们只能说：“人民群众是历史的创造者”，不能说个人是社会历史的创造者，当然，个人活动都对社会发展起到一定的作用，这也不容否认。教材没有对二者的关系作进一步说明。“一”与“零”1十九世纪七十年代，俄国民粹派认为群众等于零，只有英雄人物才是实数。按他们的观点来说，在实数“一”的后面加上三个零是一千，加上四个零是一万，等等。但如果零的前面没有实数，多少个零加在一起还是个零。“民粹派”认为：“英雄人物”的主张、性格、才能、智慧等主观意识是决定社会历史发展的力量，群众是“群氓”，只能盲目地跟着“英雄人物”走。如果没有“英雄人物”，不管有多少群众加在一起，也还是个零，对社会历史的发展没有什么作用。当普列汉诺夫还是一个马克思主义者的时候，他对“民粹派”的错误观点进行了有力的批判。后来列宁又对“民粹派”的理论进行了彻底的清算，驳斥了他们的唯心史观。“圣西门的名言”1819年圣西门写了一篇短文，文中设想法国突然损失了三千名科学家、艺术家和手工业者。他又设想假如法国把科学、艺术和手工业方面的这一切优秀人物都保存下来，而只是不幸地失去了国王的兄弟、安古雷姆公爵殿下、贝利公爵殿下等，同时还失去了一切高官显贵、一切国家参事、一切负责做报告的议员、一切元帅、红衣主教、大主教、主教、神甫、省长、各部的全体职员和全体法官，此外还有上万名的养尊处优的最大财主。前一个假想如...