青年在职业选择时的考虑读后感[五篇材料]VIP专享VIP免费

青年在职业选择时的考虑读后感[五篇材料]《青年在选择职业时的考虑》读后感看完马克思先生的这篇文章后，我深表惭愧。先不说他在面对职业选择时考虑的思想深度，也不说他深入地考虑这件事时那年轻的年龄，光是第一眼看到这文章时，我就被它的文笔所折服。作为一个大学生，在荒废了这么久之后，凭以前的那点墨水是写不出来的：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。读着他那优美的文字，体会着文字里透出来的思想，我很难相信这是出自一个17岁的孩子的手中，以至于我又百度了一遍，看是否我搞错了。当然，结果表示，这的确是出于一个少年之手。无疑，这篇思考展示出了天才少年的才华。当时的主任和校长都爱不释手，直到现在百年以后一样令我等震惊。马克思在17岁时就在考虑职业的问题了，估计是和以前大家就业年龄比较早有关系吧。他当时选择职业是的首要条件是“是不是真正使我们受到鼓舞”、“我们的内心是不是同意”。接着，他又进一步提出了“我们受到的鼓舞是不是一种迷误。”。因为“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西”。他的逻辑是清晰的，思维是严谨的。就我们大学毕业生在选择工作的时候，有多少人是真正把“能受到鼓舞”这个条件放在第一位的呢。即使现在，我们讨论的也仅仅是一份能够决定生活问题的“工作”（job），而不是涉及到自己精神方面的“职业”（career）。我们寒窗十年，今朝要求的只是一份工作。这使我想起前几天看的一部宝莱坞作品《三傻大闹宝莱坞》，讲的就是几个印度的大学生在追求自己理想时面对残酷的现实怎样做出艰难的抉择。这部片以其现实和启发性意义，受到大家的欢迎。身体健康情况是否支持你的职业是马克思提出的第二个要考虑的问题。西方人或许比中国人更重视身体健康。他们经常第1页共3页挂在嘴里的一句话是自己对自己都不负责就更别说对别人负责了。听说在美国，身体好是潜规则。“诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快。”所以，在西方，那种某某干部带病上班办公什么的新闻是不会看到的。最后，马克思说“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和自身的完美。”“人只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”可是，在他那个时代，在我们现在这个时代，又有多少人在选择职业时是坚持用“人类的幸福”和“我们自身的完美”双重标准去选择职业呢。尤其在他那个时代，欧洲资产阶级正处于上升阶段，利益薰心、自私自利、加重对无产阶级的剥削；也如在我们这个年代，这个物欲横流、世风日下的年代，更多人考虑的是，只是“我们自身的完美”，“完美自身的利益”，哪管什么“人类的幸福”。谈人类的幸福那是扯淡。其实，实现“人类的幸福”和“自身的完美”并不矛盾。实现人类的幸福与自身的完美是一个过程的两个方面。实现人类幸福的过程就是实现自身完美的过程。“人只有为同时代人的完美为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”马克思如是说，如是做，他做的是为全人类的解放的事业。“他是一个真正的男子汉”，才成为“完美的真正伟大的人物。”因为，他“为大多数人带来幸福”，所以，他是“最幸福的人”。为人类的而奉献自己，这才是马克思的高明之处，也是他区别于凡人的最大之处。“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”毫无疑问，从现在看来，马克思是完全的根据他十七岁时的理想来做的。即使是最无耻的反马克思主义者也不能抹黑马克思这种无私而伟大的精神。问题是，我们怎么来理解当时马克思的思想。当谈到选择职业时，一个人说首先要选自己喜欢的能给我带来激情的，再次就是自己身体能...