高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源新课教案1 新人教版必修3-新人教版高一必修3历史教案VIP免费

第5课西方人文主义思想的起源推进新课问题情境1：阅读教材P22第一目“人是万物的尺度”，思考三个问题：①什么是智者学派？②为什么在公元前5世纪的古代希腊会出现智者学派？③智者学派的代表人物及其主张和影响有哪些？（板书）一、“人是万物的尺度”1.智者学派师生互动：智者学派主要由城邦中的职业教师组成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对，逐渐被视为巧言善辩、假冒智慧的人，以致被称为“诡辩学派”。（板书）2.出现背景自主学习：公元前5世纪以后，古代希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制民主政治发展起来，并达到顶峰，雅典成为古代希腊的政治和文化中心。城邦民主制度的发达使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究的重点转移到人本身。于是出现了智者学派，又称哲人学派。智者学派的出现标志着古代希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。教师总结：与政治、经济的发展变化相结合，这是分析背景、原因的关键。智者学派的出现主要有三个方面的因素：一是古代希腊经济繁荣；二是民主政治的发展；三是人的地位的提高。（板书）3.研究领域自主学习：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。（板书）4.代表人物及其主张自主学习：普罗泰格拉，“人是万物的尺度”。多媒体展示材料：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰格拉探究学习：你如何理解普罗泰格拉的“人是万物的尺度”这句名言？这句话在当时有什么积极意义?它的局限性是什么?师生互动：这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。它把“人”作为研究的中心，是西方人本主义的最初表现。但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对﹑哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的“欺骗性”。普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，体现了古代希腊文化人文主义的本质，不但体现出初步的唯物主义思想，而且打击了迷信思想，突出了人的地位和作用。教师总结：智者学派强调人的价值，反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的，其兴废应该以人为尺度，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。（板书）5.影响自主学习：智者学派思想影响深远。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。过渡：智者学派否定神，突出了人的价值，这是其积极意义之所在，但是智者学派认为在社会道德方面每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律，这就过分强调了人的个性，否定了公众的道德标准，与智者学派同时代的思想家苏格拉底则对此有不同的主张。（板书）二、“美德即知识”问题情境2：查阅相关资料，介绍苏格拉底，了解其思想产生的背景。（板书）1.苏格拉底简介多媒体展示材料：苏格拉底古代希腊大哲学家苏格拉底生活在雅典极盛时期的前半个时代（即从希腊人于公元前480年在萨拉米斯打败波斯人时算起，到亚历山大公元前323年逝世为止的这段时间），当时哲学和艺术空前繁荣。苏格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹒跚，性格尤其特别。他在伯罗奔尼撒战争中是一个勇敢、顽强的战士；平时生活中像一个智者，以教育青年为己任。他的对话式教学方法也有...