论证分析题——定位原文信息，厘清层次关系论证类选择题直接体现论述类文本中的论点、论据、论证三要素，考查考生对文本三要素和说理逻辑的把握能力。一、命题解读——五大命题角度要知道命题选项命题角度对应区间(2017·全国卷Ⅰ·T2—B)文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。考查论证的前提(写作的背景、原因等)对应全篇或段落(2018年全国卷Ⅲ·T2—C)文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。(2017·全国卷Ⅰ·T2—A)文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。(2017·全国卷Ⅱ·T2—B)文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。(2018·全国卷Ⅲ·T2—A)文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向。(2018·全国卷Ⅲ·T2—C)文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。考查论证的角度和特点对应全篇或段落(2018·全国卷Ⅲ·T2—B)文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰。(2018·全国卷Ⅱ·T2—B)通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。考查论证的思路(结构)对应全篇(2017·全国卷Ⅱ·T2—A)文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。考查论证的方法对应段落(2017·全国卷Ⅱ·T2—C)文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。考查论点与论据间的关系对应段落二、解题技法——三步解题流程应用好◎(2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面题目。①诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。②在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。①诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。②“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。③这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。④一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。⑤这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。①与“照着讲”相关的是“接着讲”。②从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。③以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。④在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。⑤中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。⑥这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。⑦相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。①“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。②从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判③“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。④在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。⑤然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。⑥就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。⑦“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。⑧进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。⑨“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。...
