（统考版）高考历史二轮专题复习 课时作业3 辉煌灿烂的文化—中国传统文化主流思想与科技文艺（含解析）-人教版高三全册历史试题VIP免费

课时作业3辉煌灿烂的文化——中国传统文化主流思想与科技文艺时间：45分钟满分：100分授课提示：对应学生用书173页一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．[2020·贵阳市高三联考]孔子主张无论贫富差别使人们“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；墨子希望“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。据此可知，两者都主张()A．消除社会阶级差别B．忽视道德人伦C．维护社会秩序稳定D．推行休养生息解析：根据材料“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡”可知，材料体现了孔子主张和睦的大同时代，而孟子主张人与人之间兼相爱，两者主张都有利于社会秩序的问题，C项正确；材料内容没有涉及阶级差别的问题，并且表述“消除”错误，A项错误；材料中孔子强调了道德人伦，B项错误；休养生息指的是在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序的措施，材料内容没有体现休养生息的信息，D项错误。答案：C2．[2020·池州市高三一模]韩非子说：“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？”“今乃欲审尧舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！”由此可见，韩非子()A．认为儒墨之学是不可信的B．反对法古，主张顺势而为C．强调法治的不容置疑性D．极为排斥“尧舜之道”解析：材料“今乃欲审尧舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎”的意思是现在还要去考察三千多年前尧舜的思想，想来更是无法确定的吧，强调的是一种变革的精神，B选项符合题意；材料强调的是顺应社会发展而进行变革，ACD选项与材料无关，未涉及，排除。答案：B3．[2020·焦作市高三二模]董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()A．平均分配财富以克服贫富分化B．消除等级制度以实现社会平等C．强化礼乐制度以稳定社会秩序D．减少贫富差距以维护国家稳定解析：从材料“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”可以看出董仲舒主张减少贫富差距以稳定社会秩序。故选D。AB项错误，材料并未体现平均分配财富和消除等级制度的内容，这也与董仲舒的阶级利益不符；C项是西周时期的制度。答案：D4．[2020·芜湖市高三一模]佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为()A．儒学加强理论建设，适应时代要求B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固C．商品经济发展，民众价值取向变化D．佛教没有与时俱进，实现理论创新解析：材料“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”反映了宋代理学吸收佛教、道教思想，加强了理论建设，适应了时代要求，故A正确；宋代之前儒学独尊地位受到佛、道冲击，故B错误；理学形成并不是商品经济发展的结果，故C错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D错误。故选A。答案：A5．[2020·芜湖市高三二模]“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了()A．两者都重视道德在个人修养中的重要性B．两者都充分肯定人的主体性地位C．两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想D．理学的演变已阻碍了社会的进步解析：根据题干可知朱熹和王阳明都主张“存天理，灭人欲”，“天理”的核心内容便是道德伦理观念，说明两者都重视道德，A项正确。充分肯定人的主体性地位属于人文主义思想，排除B。题干中并未提到理欲之辩在理学中的地位，排除C。宋明时期理学对社会发展的阻碍作用还未明显展现出来，排除D。综上所述，本题正确答案为A。答案：A6．[2020·泉州市高三一模]李贽的祖、父两辈都是商人，因而他自幼...