1997年情景描写湖北考生雨还在哗哗地下着，本就不太好走的路更加泥泞不堪，小新晃着瘦弱的身体艰难地向前移动着。他感到背上的小牧越来越沉了。"小新哥，歇一会儿吧，你太累了。"趴在小新背上的小牧哽咽着说。"不，还差一点儿就到学校了，我们不能迟到。"小新喘着粗气，胸口一起一伏的，"我一点儿也不累。"走着走着，小新脚下突然一滑，小新赶忙就势下蹲，呀！好险！差一点儿就滑入了泥坑，他慢慢地挺直了腰板，一点一点地蹭上了坑的一边。他深呼了一口气，继续了他的征程。用"乐于助人"书写人生答卷北京考生我们赞赏许多美德：勇毅，勤奋，坦诚，谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们青春的热血沸腾。但若静心思忖，"最赞赏同学什么品质"?我们的确会工工整整地写上"乐于助人"四个大字。是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下"路见不平，拔刀相助"的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋："哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深，雨大，路远，泥泞！"《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念："助人为乐"是人类文明绽放出的灿烂花朵，"助人为乐"是人类社会不可或缺的基石。不是吗？当攀登香炉峰的"第二台阶"时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞；当几何图形已被涂抹成零乱的"蜘蛛网"时，你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将"乐于助人"推上了我们心中美德的第一位。但是，面对"别人碰上麻烦事"的提问，不少青少年却抛弃了"乐于助人",而选择了"悄悄走开"。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶：我还曾读到，流氓闯入某校女生宿舍施暴，隔壁八名男生，一个个屏气敛声，把头缩进棉被……可悲啊，为什么我们的知与行如此背离？今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩裹进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的暴徒：任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把"乐于助人"四个大字庄严地写进自己人生的答卷。为社会撑上一片绿荫河南考生某杂志社的调查表明，同学们最赞赏的品质是"乐于助人"。然而，在另一份调查中，回答遇到麻烦悄悄走开的人也不少。这就告诉我们，我们许多人在认识与实际行动上还是有不小差距的。我们每个人都是社会的一分子，我们只有默默地帮助他人，同时才能得到他人的帮助。我们为社会撑上一片绿荫，荫蔽了他人，同时荫蔽了自己乐于助人，是中华民族的传统美德。是整个社会文明的重要体现，是联结人与人的纽带，历来都受到仁人志士的推崇。范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"成为千古绝唱，就在于他道出了做人的最高准则。"南师大"的着名教授，百岁老人李美筠，一生清贫，倾自己所有资助困难学生，办营养站，而自己独居斗室，过得极其俭朴。而当学生们成名之后要对其涌泉相报时，她总是摇头道："不记得了，不记得了。"一位学者在给她的信中这样说：我是受到过您赞助的普通一员，我以此为自豪，您那"松筠节操"我一辈子也学不完，请您接受我最崇高的敬礼。李教授就是这样为世界撑上绿荫，奉献爱心的。在大搞"精神文明"建设的今天，涌现出了许许多多的撑绿荫者：人民的好儿子孔繁森，模范团员长李国安，连救两名落水者的年仅15岁的小柱子……他们都表现了最高尚的情操。然而，社会上确有不少"冷漠者"与"明哲保身者",余秋雨先生在<<文明的碎片>>中...
