高考增分第三招突破历史“开放性”试题的四大策略策略一熟练掌握“设计论题并论证说明”类设问的答题技巧解读1.题型分析此类题主要的命题特点是要求考生根据材料设计论题或者问题(如提出议题，修改观点或改写、续写等)，并阐述你设计的论题或说明这样做的理由。2.基本方法解答此类题首先要明确答题的要求，再根据要求下笔作答。这类题的答题要求与方法一般为:(1)提出你的论题或设计。(2)阐述你的论题或论证你的设计理由。(3)合理引用史实，进行多角度说明。(4)论述时要求史实准确、言之成理、论述充分、逻辑严密，实际上是确保说明的观点是必然的、可靠的、无懈可击的。(5)论述时要求表述清楚。这里既包括高考对考生语言表达能力的要求，又包括对史实概括的合理性，也包括对事实阐释、评价的客观性和准确性，当然还包括逻辑上的一致性和思维的连贯性。例证1.(2019安徽合肥一中最后一卷)阅读材料，完成下列要求。材料杨光先对西洋历法和基督教的态度“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”认为耶稣是“乃谋反正法之贼首，非安分守法之良民”李贽对利玛窦的态度“今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪，是一极标致人也”“中极玲珑，外极朴实”“但不知到此何为。我已经三度相会，毕竟不知到此何干也。意其欲以所学易吾周孔之学，则又太愚，恐非是尔”伏尔泰对儒家思想的态度“这种儒者的宗教又一次受到推崇。它没有迷信、没有荒谬的传说，没有一条教义是触犯理性和自然的，信徒们对这些教义可以给出100种不同的含义，因为他们没有教条。”称赞孔子“全然不以先知自诩，绝不认为自己受神的启示，他根本不传播新的宗教，不求助于魔力”孟德斯鸠对传统中国的态度中国是专制制度的标准范例，是用棍子进行统治的专制国家，尽管中国也有某些可取之处，但总体上看，却应当是谴责和批判的对象结合材料和所学知识，围绕“本土观念与外来文化”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)(12分)答案示例:本土观念是知识分子对待外来文化的立足点。本土观念一般根植于本国国情，对知识分子有着巨大的影响，这必然影响知识分子对外来文化的态度。成为知识分子对待外来文化的立足点。汉代佛教传入中国后，儒家学者基于儒学观念对其持排斥态度。此后一直到宋代，儒家学者才出于完善儒学的目的，对其进行吸收。明朝儒家学者对于西学东渐的态度，也是立足于本土观念。杨光先的“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”，就是基于本土的华夷观念。李贽对利玛窦的揣摩也是基于“周孔之学”。启蒙运动时期，启蒙思想家对于中国文化的态度虽有差异，但都立足于西欧的启蒙思想。伏尔泰对儒学的推崇，孟德斯鸠对传统中国的批判，在本质上都是基于启蒙思想，将中国文化作为批判当时欧洲天主教会和封建专制的工具。由此可见，无论知识分子对外来文化秉持何种态度，都无法脱离本土观念，必将以本土观念作为对待外来文化的立足点。2.(2019山西晋中模拟)阅读材料，完成下列要求。蒋廷黻先生在评价近代某先进人物时说，革新(接受西洋文化的一部分)与守旧(恢复我们民族固有的美德)同时举行，这是其对中国近代史的大贡献。我们至今还佩服他，就是因为他有这种伟大的眼光。蒋先生接着说了下边这段话。徒然恢复我国的旧礼教而不接受西洋文化，我们还不能打破我民族的大难关，因为我们决不能拿礼义廉耻来抵抗帝国主义者的机械军器和机械制造。何况旧礼教本身就有它的不健全的地方，不应完全恢复，也不能完全恢复呢？同时，徒然接受西洋文化而不恢复中国固有的美德，我们也不能救国救民族，因为腐化的旧社会和旧官僚根本不能举办事业，无论这个事业是新的或是旧的。根据材料信息，拟定一个论题，并进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)(12分)答案论题:传统文化不适应中国的近代化。宣传自由、民主的西洋文化有助于推动中国的转型。阐述:①传统文化不适应中国的近代化。中国传统的封建思想文化禁锢了人们的思想，洋务运动时期顽固派不主张变革、固守中国传统的封建道德思想，阻碍了中国近代化的发展。②宣传自由、民主的西...
