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(通史版)高考历史一轮复习 第三单元 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术 第8、9讲 百家争鸣 汉代儒学成为正统思想巩固练-人教版高三全册历史试题VIP免费

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第8、9讲百家争鸣汉代儒学成为正统思想巩固练编者选题表考点角度题号春秋战国时期的百家争鸣《春秋》经孔子整理后成为儒家经典的原因1儒家强烈的社会责任意识2孟子的天人观3老子的“无为而治”思想4墨家思想与儒家思想的比较5韩非子建立专制主义中央集权的思想6汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想7董仲舒思想对原始儒学民本思想的背离8董仲舒重视儒家伦理的教化作用9汉代后期的治国主张“外儒内法”10汉代儒学的经世致用作用11东汉统治者注重礼法矛盾的调和12综合13、14一、选择题1.(2018·河北张家口期末)《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看,“”是一部后人所谓的断烂朝报,但经孔子修订整理后,成为儒家典籍,被后世统治者所推崇。原因在于其()A.反映了新兴地主阶级的要求B.具有了伦理教育的功能C.起到了维护贵族社会的作用D.确立了纪传体史学体裁解析:B孔子代表奴隶主贵族利益,故A项错误;“”经孔子整理后的《春秋》能被后世封建统治者所推崇,不可能起维护贵族社会的作用,故排除C项;“”由材料对时事流水账似的记录可知《春秋》是编年体史书;题干中《春秋》经孔子修订、整理后,成为儒家典籍,结合所学知识可以判断,它具有伦理教育的功能,有利于稳定封建统治秩序,所以被后世统治者推崇。2.(2017·湖北黄冈模拟)“”孔子说学而优则仕,而他的弟子曾参要求:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”这表明儒家()A.强调学养与修养并重B.具有强烈的社会责任意识C.“”以仁为思想核心D.注重追求功名的官本位思想解析:B儒家的入仕是为了实践治国、平天下的人生抱负,“而士不可以不弘毅,任重而道远……”“的意思是一个君子,必须要有宽广、坚忍的品质,”因为自己责任重大,更是强调一种社会责任意识,故B项符合题意。其他选项都是对材料的误读,排除。3.孟子提出,人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽,天也具有仁、义、礼、智的特质,因此心性可与天命相通;“”连接二者的途径是反身而诚,即存心养性以扩张四端,达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于()A.形成整套囊括天人关系的严密体系B.突出了人利用和改造大自然的强烈愿望C.削弱了天的神秘色彩而将其义理化D.用外在比照方式寻求天与人的内在联系解析:C形成整套囊括天人关系的严密体系的是理学,A项错误。材料中孟子的思想没有反映出人利用和改造大自然的强烈愿望,B项错误。孟子指出天与人的内心一样,具有仁、义、礼、智的特质,心性可与天命相通,这就削弱了天的神秘色彩而将其义理化,C项正确;材料没有体现出外在比照方式,D项错误。4.(2017·广东深圳一模)“”老子认为无为而无不为,以为天地万物,都有一个独立不变,周行不殆的道理,用不着神道作主宰,更用不着人力去造作安排。该思想()A.源自对社会现实的反思B.批驳了诸子百家思想C.希望重建等级社会秩序D.否定了自然法的思想解析:A“”“”根据材料可知老子无为而无不为的思想是源于天道自然无为的哲学思想,从自然界运行的规律出发,“”倡导政治上无为而治,这是源自对春秋时期社会现实的反思,故A项正确;材料无法体现老子批驳了诸子百家思想,排除B项;“”希望通过礼重建等级社会秩序的是孔子,故排除C项;“”“”老子无为而无不为的思想是源于天道自然无为的哲学思想,是顺应自然法的思想,故排除D项。5.“”墨家主张兼相爱、交相利,并提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张。与当时儒家的思想相比,墨家更注重()A.区别等级名分B.维护血缘关系C.讲求实际功利D.强调重义轻利解析:C墨子主张的兼爱是没有等级差别的爱,“”“”不论王公大人还是普通万民,都不分轻重厚薄;孔子所说的仁爱是以血缘关系为基础的,是有等级差别的爱,A、B两项错误。非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张,都贯穿着讲求实际功利的精神,与儒家强调重义轻利是针锋相对的,C项正确,D项错误。【新知生成】孟子对墨子的批判孟子对于墨子的兼爱思想是完全否定的,在孟子看来墨子的兼爱思想是对于宗法血亲社会的否定,缺乏社会基础和人性基础。但另一方面,墨子的兼爱思想的思考点是恰恰作为儒家代“表的孟子所不能理解的。因此孟...

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