课时提升作业三十三文艺复兴与宗教改革(45分钟100分)一、选择题(共12小题,48分)1.(2016·惠州模拟)布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为,中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃,是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是()A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.新航路开辟【解析】选A。文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化的旗号,宣传新的资产阶级的思想,客观上有利于古希腊罗马文化的复兴,“”避免了文明的崩溃,“”可见非凡的再生能力是指文艺复兴运动,故A正确。2.彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相……”对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A.反对世俗的物质享受B.仍然强调神和神性C.利用宗教题材表现人文精神D.影响局限于艺术创作【解析】选C“。由题干中的完全世俗的、完全清醒的世界观,”相对来说是很少见的可知文艺复兴并不反对世俗的物质享受,故A错误;文艺复兴时期的人文主义思潮强调人的价值,反对神和神性,故B错误;“神”圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题说明文艺复兴时期的文学家和艺术家利用宗教题材表现人文精神,故C正确;文艺复兴涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域,故D错误。【拓展延伸】文艺复兴借助复兴古希腊、罗马文化的原因(1)当时封建神学占统治地位,教会势力庞大,不容其他思想和学说传播。(2)封建神学的理论体系大多是依据古希腊、罗马的科技思想文化成果而形成的;正在形成中的资产阶级力量较小,还无力与神学正面冲突,所以借古希腊、罗马文化的复兴之名而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。3.(2015·江西六校联考)皮柯在《论人的尊严》中说:“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力,他可以下降为动物,”也可以上升到与上帝相似的东西。与这一论述最为接近的是()A.“”理念存在于人类的灵魂之中B.“”有思想力的人是万物的尺度C.“人是宇宙的精华,”万物的灵长D.“高贵并非天成,”而是自为的【解析】选D“……”。上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力也可以上升到与上帝相似的东西体现“”“”了高贵和自为,故D正确。4.中世纪的女人们认为,在私人领域以外,必须把头发藏好,要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品,在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是()A.宽容的心态B.人性的复苏C.高雅的追求D.理性的崇拜【解析】选B。依据材料可知中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。文艺复兴时期头发是美丽的象征,充分追求并展示美,这与文艺复兴时期人性的复苏,追求现世幸福有关,选择B符合题意。5.15世纪的欧洲,父母给孩子起名字,不是取自《圣经》中的人物和基督教的圣哲,而是取不信基督教的名人,如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等,这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是()A.人文主义思潮的复兴,基督教会的神权统治地位受到冲击B.宗教改革使人们从基督教神权统治中解放出来C.15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教D.启蒙运动的兴起,欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治【解析】选A。15世纪的欧洲,文艺复兴已经传播开来,作为它的核心,人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,“…………”父母给孩子起名字取不信基督教的名人蔚然成风正是这种思潮影响的产物,也表明了传统的神权统治面临冲击,故A正确。6.(2016·山西联考)彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,”没有任何东西是伟大的。据此可以得出()A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突【解析】选A“”。据材料除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏并联系所学知识可知彼特拉克强调重视人本身,故A正确;材料并不能说明彼特拉克否定了人以外的事物,故B错误;“据材料对伟大的灵魂来说,没有任”何东西是伟大的可知...
