（通史版）高考历史一轮复习 第一部分 第一单元 古代中华文明的起源与奠基——先秦 第3讲 先秦时期的思想与科技文化课后作业（含解析）人民版-人民版高三全册历史试题VIP免费

第3讲先秦时期的思想与科技文化课后作业一、选择题1．(2019·浙江金丽衢十二校联考)春秋战国时期人才流动十分频繁，如：孙武，齐人，后为吴将军；荀子，赵国人，游学于齐，三任“稷下学宫”“祭酒”；商鞅，卫人，西入秦，行变法令，相秦十年；李斯，楚人，为秦廷尉，丞相。由此可见，当时的人才流动()A．导致诸侯争霸局面的形成B．促进百家争鸣现象的出现C．促使井田制向小农经济演进D．推动了新、旧社会的转型答案D解析诸侯为了争霸而延揽人才，推动人才流动，诸侯争霸是人才流动的原因，故A项错误；百家争鸣现象的出现是春秋战国时期政治经济共同作用的结果，故B项错误；C项与材料所述不符，排除；材料表明，春秋战国时期人才流动十分频繁，且各国任用他国人才做官，推动了贵族政治向官僚政治转变，故D项正确。2．(2019·华中师大附中月考)周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子()A．将血缘纽带注入到政治秩序之中B．更加注重等级规范和尊卑秩序C．将礼乐制度改造为封建统治秩序D．高扬道德自觉并关注人伦亲情答案D解析将血缘纽带注入到政治秩序之中是指分封制与宗法制互为表里，出现于西周而不是孔子所为，故A项错误；更加注重等级规范和尊卑秩序也是指分封制与礼乐制度下等级秩序森严，是孔子从周的表现而不是儒家思想核心，故B项错误；将礼乐制度改造为封建统治秩序的是董仲舒的三纲五常，故C项错误；孔子儒家思想既关注了人文道德，也关注了血缘亲情，故D项正确。3．(2019·中原名校联考)战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。这反映出()A．齐国学术氛围日渐宽松B．孟子的思想在齐国受排斥C．儒学无法迎合社会需要D．士阶层的社会地位受重视答案D解析材料未反映战国时期齐国政治氛围的宽松，故A项错误；材料“彼此政见不合”是孟子离开齐国的原因，与其思想受排斥无关，故B项错误；材料“齐宣王多次向孟子问政”反映出儒家思想仍然受到统治者的重视，故C项错误；由齐宣王“向孟子问政”“重大决策也向孟子征求意见”可知，D项正确。4．(2019·衡水中学摸底)荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦”。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，同时也批评其“无儒”。这说明荀子()A．违背了儒学的基本信念B．关注现实充满事功精神C．实现了儒法的完美结合D．政治诉求有理想化倾向答案B解析荀子论风俗于秦，是关注秦国的社会现实及民情，批评其“无儒”则是为了儒学的发展需要，因此带有一定的事功精神，故B项正确。儒学是有关人与人，人与社会的学问，荀子关注秦国的社会民情，并没有违背儒学的基本信念，排除A项；材料没有涉及法家思想，排除C项；材料中没有谈及荀子的政治诉求是什么，故D项错误。5．(2019·江苏南京模拟)《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调()A．人与自然的和谐共处B．顺应自然，无为而治C．世间万物都是相对的D．天人感应，天人合一答案A解析由材料“圣人者，原天地之美而达万物之理”“天行有常”“应之以治则吉”可知，A项正确；无为而治与《荀子·天论》不符，故B项错误；C项是道家的辨证观点，与材料《荀子·天论》的朴素唯物论不符，故错误；D项是西汉董仲舒的思想，故D项错误。6．(2019·百校联盟摸底)春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识()A．是诸子学说趋向统一的体现B．为专制制度提供了有力支持C．表明儒家思想得到普遍认同D．意味着百家争鸣的基本结束答案B解析春秋战国时期，诸子思想出现融合现象，但没有趋向统一，故A项错误；“只有经过君主圣人...