课后限时集训(七)明清时期的思想活跃与文化承古萌新(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然，其父说这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明()A．保护私有财产观念受到重视B．传统儒家伦理观念受到质疑C．王夫之思想深受其父的影响D．追求物欲的观念在民间盛行B[根据材料“其人则吾子也，其物则非吾有也”并结合所学知识可知，王夫之之父主张父子财产界限分明，这是对传统儒家“父为子纲”的伦理观念的批判，故B项正确。材料论述的是父子财产关系的问题，不是保护私有财产的问题，故A项错误。材料无法体现王夫之思想深受其父影响，故C项错误。材料没有反映民间追求物欲的观念，故D项错误。]2．(2019·漳州高中毕业班调研)萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判()A．延续了“君为臣纲”的传统B．继承了传统的民本思想C．凸显了经世致用的学风D．维护了理学的主体地位B[“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’”可见没有体现君臣之间的关系，故A项错误；“《孟子》之‘贵民’”体现了传统的民本思想，故B项正确；“(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》”不能体现对现实的研究，故C项错误材料不能体现对理学主体地位的维护，故D项错误。]3．(2019·大连双基)王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想()A．批判了封建君主专制制度B．动摇了儒学的正统地位C．颠覆了“理在气先”的思想D．倡导了经世致用的学风C[材料阐述的是王夫之的哲学主张并非政治主张，故A项错误；根据所学知识可知，明清时代儒学仍是正统思想，故B项错误；根据材料“气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中”得出气是理的依存，气决定理，得出他主张“气先于理”的朴素唯物主义，颠覆了传统理学主张的“理在气先”的客观唯心主义，故C项正确；材料阐述的是王夫之的哲学主张并非学风主张，故D项错误。]4．(2019·齐齐哈尔模拟)清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜！”据此可知，明清时期的程朱理学()A．得到各个阶级和阶层的一致认可B．开始成为居于统治地位的官方哲学C．理论体系日浙完善并走向科学化D．对维护君主专制制度起了重要作用D[根据材料“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜”可以得出明清时期的程朱理学对维护君主专制制度起了重要作用，故D项正确。]5．义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时，嘉庆道光之际，义理之学崛起。影响这一学风变化的是()A．清朝思想控制逐渐放松B．清朝社会危机日趋严峻C．西学在中国的广泛传播D．清朝洋务运动的开展B[结合所学知识，清朝加强思想控制，比如实行文字狱，故A项错误；因为清朝处于封建社会后期，社会危机严峻，故出现了考据之学和义理之学盛行的现象，故B项正确；西学在中国广泛传播是在近代，与题目中的时间不相符，故C项错误；结合所学知识，洋务运动发生在近代，与题目中的时间不相符，故D项错误。]6．梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是()A．圣人不责人...
