仿真模拟综合测评(B)一、选择题(每小题4分，共48分)1．白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君：从宗法上讲，一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是()A．家国同构B．神权统治C．等级森严D．中央集权解析：由材料“从政治上讲，一国无二君：从宗法上讲，一庙无二祭主”可知宗法分封制下存在“家国同构”特点，故A项正确；宗法分封制度与神权统治无关，故B项错误；分封制下形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的层层等级，具有等级性，但这在材料中无体现，故C项错误；分封制下中央并未实现对地方的有效控制，因而不具有中央集权的特点，故D项错误。答案：A2．[2018·湖北部分重点中学高三联考]“按照以政治权力、经济财富和文化名望这三种主要社会资源的分配作为划分社会形态的标准，尤其是权力分配的标准，魏晋南北朝的社会还是应被称之为世袭社会，即一种和从西周到春秋的世袭社会既属于同一个类型，但又有许多区别的世袭社会。从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个选举社会。”材料的依据应该是()A．汉朝的察举制和隋唐的三省六部制B．魏晋的九品中正制和隋唐的科举制C．魏晋的九品中正制和隋唐的三省六部制D．汉朝的察举制和隋唐的科举制解析：据材料“按照以政治权力、经济财富和文化名望这三种主要社会资源的分配作为划分社会形态的标准，尤其是权力分配的标准”，隋唐的三省六部制属于中枢管理体制故A项错误；魏晋的九品中正制和隋唐的科举制都是选官制度，故B项正确；隋唐的三省六部制属于中枢管理体制，故C项错误；汉朝的察举制与材料的主旨不符，故D项错误。答案：B3．[2018·云南昆明二模]“当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源：一是传统，二是西方。在全球化的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”对材料最恰当的理解是()A．领悟古典文化的现代意义是艺术常识B．融入全球化已是中国历史的发展趋势C．弘扬传统文化只能与现实意义相结合D．继承传统文化精华才能更好融入世界解析：A项只有继承传统文化，没有涉及融入全球化，故A项错误；B项只有融入全球化，没有涉及继承传统文化，故B项错误；材料“古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性”，可见传统文化与现实意义相结合没有必然性，故C项错误；D项既强调继承传统文化，又要融入全球化，符合题意，故D项正确。答案：D4．[2018·江苏南京、盐城一模题]明代谢肇淛《五杂俎》记载：“山东之市谓之集，每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必于其日聚焉。京师朔望，及二十五，俱于城隍庙为市，它时散处各方，而至此日皆合为一市者，亦甚便之。”由此说明草市()A．开始成为地方商业中心B．分散经营和集中交易相结合C．突破时间和空间的限制D．已经孕育着新的经济因素解析：草市开始成为地方商业中心是在唐朝，故A项错误；“京师朔望，及二十五，俱于城隍庙为市，它时散处各方，而至此日皆合为一市者，亦甚便之”表明分散经营和集中经营相结合，故B项正确；突破时间和空间限制的是宋朝的市，故C项错误；已经孕育着新的经济因素是指资本主义萌芽的出现，材料的内容是草市分散经营和集中交易相结合故D项错误。答案：B5．[2018·河北唐山高三测试]梁启超在《新史学》中说：“史界革命的目的是要把史料和对史料的解说结合在一起，以提供行动指南和唤起爱国主义意识。不对史学进行革命史学便没有能力促进中国民众的民族意识和保证中国的续存。”这表明史界革命()A．更新史料解说B．推动维新变法C．否定史学传统D．旨在救亡图存解析：A项表述不足以表述“史界革命的目的是把史料和对史料的解说结合在一起”，故A项错误；根据题意，牵涉的是史界革命，并未牵涉维新变法，故B项错误；根据题目中“不对史学进行革命，史学便没有能力促进中国民众的民族意识和保证中国的续存”强调的是史界革命的重要性，并未否定传统史学，故C项错误；D项表述符合题目中“不对史...
