第2讲秦汉时期的思想文化(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2020·滨州调研)从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了()A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变解析：选D。汉初，社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取了道家的“黄老之术”，即“无为而治”的思想，到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国力日盛，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要，所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，D项正确。2．(2020·湖南省长郡中学调研)汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾()A．告诫统治者吸取秦亡教训B．反对汉初黄老思想的治国方略C．阐述了社会教化的必要性D．治国理念深受儒家思想的影响解析：选D。材料强调了“文武并用，长久之术”“治以道德为上”的观点，未体现汲取秦亡教训，故A项错误；材料不能反映陆贾反对黄老之学，故B项错误；材料意在强调守天下应“文武并用”“道德为上”，与社会教化关联不大，故C项错误；材料“文武并用，长久之术”“治以道德为上”，说明陆贾的思想深受儒学“为政以德”理念影响，故D项正确。3．(2020·湖南省长郡中学月考)董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒()A．强调“君权神授”的正当性B．教化民众有利于维护社会稳定C．论证“天人感应”的合理性D．主张天子显德以示民的重要性解析：选D。董仲舒的话语的意思是：百姓没有从上天接收到实现善的本性，退一步从天子那里接受实现本性的教化。王秉承天意，以成就百姓善的本性为己任。故D项正确。A、B、C三项材料未涉及，故排除。4．(2020·百校联盟质监)从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学()A．讲究尊卑贵贱的等级秩序B．崇尚天人合一C．倡导大一统的政治伦理观D．主张君权神授解析：选C。“中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终成为儒学的教化之地”体现的是大一统的伦理观，没有涉及尊卑贵贱的等级秩序，故A项错误，C项正确；材料的内容体现的是大一统的伦理观，没有涉及天人合一的思想，故B项错误；材料的内容体现的是大一统的伦理观，没有涉及君权神授思想，故D项错误。5．(2020·南京调研)萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’‘五行’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说()A．遭到了封建士大夫的批判B．迎合君主谋取权位的需要C．限制君权以防止专制弊端D．鼓吹革命推动反专制斗争解析：选C。“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想是为了限制君权防止暴政，故C项正确；材料没有提及天人感应思想遭到封建士大夫的批判，故A项错误；材料的内容表明董仲舒的天人感应思想意在限制君权，不是出于迎合君主谋取权位的需要，也不是为了鼓吹革命推动反专制斗争故B、D两项错误。6．西汉时期，“五经”具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议()A．强化了思想大一统局面B．消除了各家之间的分歧C．提高了儒家的社会地位D．规范了儒学的学术研究解析：选A。“东汉章帝召开白虎观会议，命群儒‘讲议五经同异’‘帝亲称制临决’，最后整理成《白虎通义》”可使儒家思想统一，进一步强化了思想大一统局面，故A项正确；“消除了”一词绝对，不符合史实，故B...
