五四新文化时期两性伦理观念的嬗变VIP免费

五四新文化时期两性伦理观念的嬗变关威作者简介：关威，辽宁本溪市人。1987年研究生毕业，获历史学硕士学位。长期在高等学校从事基础课、专业课教学，现为惠州学院政法系历史学教授。在多年的教学工作中，积极开展教学改革研究，取得一定的科研成果。研究范围主要是“中法战争史研究”、“中国近现代思想文化研究”。注重探讨近现代中西文化冲突的过程、原因及社会影响，致力于全面创新中国文化的研究。主持和承担省、市级科研课题多项。历年共发表学术论文约60篇（4篇被中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》全文转载），参编7部著作。被收入《当代中国中青年学者辞典》、《中国当代历史学学者辞典》等多部人名辞典。内容提要：五四新文化时期是近代社会和思想文化发生重要变革的时期，是妇女解放运动得到广泛深入发展的时期。许多激进人士从反对封建礼教、倡导个性解放的立场出发，对传统社会男女两性关系中违背理性的规范进行了揭露和抨击，提出了符合社会进步要求的原则和主张，对于推动妇女解放运动和社会变迁发挥了积极作用。关键词：五四运动性伦观念变革近年来，作为中国社会史之重要方面的妇女史研究取得了重要进展。尽管研究者对于妇女史的内涵、研究范围、研究角度等方面还有一些不同认识，但是推进妇女史研究的必要性已经成为众多研究者的共识。对于中国妇女史研究，不少学者把研究范围指向清末至民国年间，这不是偶然的。这一时期是中国受西方文化影响，社会生活和伦理观念发生重要变革的时期，这种变革的背景无疑为研究者提供了比较多的切入点。尤其是，民国初年的1915年，发生了除旧布新的新文化运动，开始了近代社会、思想、伦理、观念等最广泛深刻的一场变革，对历史进程产生了极为重要的影响。妇女解放运动的强势推进，更成为新文化运动以及五四运动的一个亮点，成为中国妇女运动史上一个里程碑。当时，在《新青年》等进步报刊的倡导下，不少激进人士从民主和自由的观点出发，对中国传统社会中违背理性、缺乏人性的男女两性伦理道德观念进行了深刻剖析和尖锐批评，旗帜鲜明地提出妇女解放的主张，使妇女解放在理论上和实践上都有了实质性进展。五四新文化时期的时代精神是民主与科学。讲民主就要讲自由和人权。在旧中国，最缺少自由和人权的莫过于广大妇女。因此关注妇女的自由和人权，提倡妇女解放，无疑将成为推进中国社会进步的一个重要的突破口，关于这一点，不少激进人士表达了明确的观点。1919年2月15日，李大钊在《新青年》6卷2号发表《战后之妇人问题》一文指出：“现代民主主义的精神，就是令凡在一个共同生活组织中的人，无论他是什么种族、什么属性、什么阶级、什么地域，都能在政治上、社会上、经济上、教育上得一个均等的机会，去发展他们的个性，享有他们的权利。妇人参政的运动，也是本着这种精神起的。因为妇人与男子虽然属性不同，而在社会上也同男子一样，有他们的地位，在生活上有他们的要求，在法律上有他们的权利，他们岂能久甘在男子的脚下受践踏呢？”“我们中国的女界，对于这世界的妇人问题，有点兴趣没有，我可不敢武断。但是我很盼望我们中国不要长有这‘半身不遂’的社会。我很盼望不要因为世界上有我们中国，就让这新世纪的世界文明仍然是‘半身不遂’的文明。”①10月15日，李大钊在《少年中国》1卷4期发表《妇女解放与DEMOCRACY》一文，指出：“妇女解放与民主很有关系，有了妇女解放，真正的民主才能实现，没有妇女解放的民主断不是真正的民主，我们若是要求真正的民主，必须要求妇女解放。”“我们中国人的一切社会的生活，都不许妇女加入，男女的界限很严，致成男子专制的社会。不独是男子对于妇女专制的社会，就是男子相互间也是一个专制的社会，生活的内容，冷酷无情，干燥无味，那些平和优美博爱的精神都没有机会表现。我们若想真正的民主在中国的社会能够实现，必须先作妇女解放的运动，使那妇女的平和美爱的精神，在一切生活里有可以感化男子专暴的机会，积久成习，必能变化于无形，必能变专制的社会为民主的社会。”②同月，李达在《解放与改造》1卷3号发表《女子解放①《李大钊文集》上，北京，人民出版社，1984年，...