2022世说新语读书笔记世说新语读书笔记15篇当细细地品读完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，何不写一篇读书笔记记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是我细心整理的世说新语读书笔记，欢迎大家共享。世说新语读书笔记1人生若尘露，天道邈悠悠。《世说新语》一书，刻画了多数魏晋名士。他们有各自出彩的地第1页共62页方，但我颇为钟意在“任诞”中频频露脸的阮籍。乍看，他只是行为怪诞的荒唐之人，再看，其实他的内心比谁都清明。阮籍，是三国时期的诗人。他一生所作的咏怀诗不下八十首，他在文学上的贡献更是无法否定的。他与他的儿子阮咸等人并称“竹林七贤”，而其同样会作诗吟赋的父亲阮瑀，则是“建安七子”之一。这不只是个好玩的巧合，而是家风的传承。他出身如此不凡，却只当过步卒校尉。但这并非是他实力不足、或是明珠暗投——这点就与同样浪漫李白不同了。相反，司马昭曾多次摸索他，想他为晋出谋划策却都没有得偿所愿。最终，他安眠于景元四年的冬天。第2页共62页民间流传非常广泛的，莫过于“阮籍三哭”的故事。阮籍在母亲死后，大吃酒肉，哭泣到吐血。这样的做法实在不符合当时的礼教与风俗，但他却在自己挚爱的母亲面前“放荡”，毫不收敛。不论是古代人还是现代人，对死人一事还是抱有畏惧与新奇的心理的。按当时的传统，阮籍本应遵守法律守节，使老母亲的在天之灵能得到安眠。但他这样的破坏规则，不仅是自己真性情的体现，也是他对死亡一事看法的流露。他认为，“人生若尘露”，这与西方《圣经》的观点不约而同：人本是尘土，仍要归于尘土。所以对母亲肉体的消亡，他没有守礼节，而是遵循本心，做一些对自己的心灵能起抚慰作用的事。第3页共62页除了他揣于心间的“孝”，他的孤僻、怪异也不是什么可争议之事了。他假装不明白司马昭的心思，直言不讳地跟王戎说出自己对他的不满，每日尽兴地喝酒，从来不把当时那些规则条例当成自己的行事准则。为什么这样怪诞的人能成为魏晋名士的典型，被后人牢记？因为他的生活，实在是太令人憧憬了。像我这般年少轻狂的人，也单纯而肤浅地喜爱李白，喜爱阮籍，而不喜爱老师口中忧国忧民的杜甫。何人不想仗剑走天际，看遍世间的名山大川呢？但我们做不到，也没有志气去冲破自己为自己设立的枷锁。读后感·阮籍看似装疯卖傻，可第4页共62页他的内心却认清了自己想要什么，并付诸实践去实现，尽管这个过程被太多人误会。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，大抵就是如此吧。他明白当时朝廷的黑暗，也明白那些礼教制度的不人道他不愿浑浑噩噩在官场的泥潭中愈陷愈深，他要做一个真正的自己。他看似毫无牵挂，但他内心的彷徨与纠结也还是存在的，否则他又怎么会有“第三次大哭”？王勃道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”说究竟，他再怎么看破红尘，也终究是那个时代的宠儿。看透世道，于他而言，是促他随性，还是加增了同常人一般的熬煎与苦楚？旖旎阳光，深深竹林，隐隐可见一个醉倒在自然间的身影。阮籍第5页共62页已远，但他的品行、追寻，深烙在一代又一代的狂人中。世说新语读书笔记2先说“介绍”。“介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个也许的了解。如书评《难忘南京情调》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇*，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京从前景观，风土人情，大多风流倜傥见性情80帧照片，让50年前的古都旧影清楚再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。”再说“评价”。“评价”可以是总括全书作俯视式的评述，如书第6页共62页评《呈现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的“每篇*都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与学问分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。”三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分特性化的。“评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分第7页共6...
