艺与匠漫谈阅读答案解析VIP免费

下载后可任意编辑艺与匠漫谈阅读答案解析艺与匠漫谈王振羽常常会听到人们议论有些所谓画家、书法家匠气太重、过于模仿、缺乏个性，更有齐白石的所谓名言，仿我者死似我者活。更有紫砂艺术的制壶泰斗一代宗师顾景舟曾言无文化者得我技，有文化者得我艺。顾景舟的技与艺，大致也是说匠与艺的关系吧。但是，何谓仿？何谓似？匠与艺的确是泾渭分明吗？匠与艺究竟是怎样的关系？人是环境的产物。正是因这样的缘故，才有所谓京派、海派之说。所谓派，就是多人积聚，相互切磋，甚至相互竞争，才能够精彩纷呈，争奇斗艳，形成流派，繁花满枝京剧艺术自从徽班进京，经过孕育进展凤凰涅盘，各种戏班挖空心思精益求精，才最终有了梅尚程荀四大流派。而这些大师的产生，也都莫不经过相当长时间的模仿学习追随名师。在这样的模仿锤炼之中，经过了大量的量的积累方才有了质的变化，脱胎换骨，成名角大腕。这中间，当然有天赋、际遇、环境等诸多因素，但更重要的还是环境的逼迫和个人的追求较关键吧。徐悲鸿、吴冠中、顾景舟等人都来自江南宜兴，这样的人文环境对他们后来的成功提供了坚实的底色。他们三人，尤其是徐悲鸿、吴冠中，走出宜兴，到上海甚至国外下载后可任意编辑这样的眼界大开，这样的中西比较，这样的阅历丰富，最终使他们较早地脱离了匠的局限而进入了艺的境界，在艺术天地纵横驰骋经年，方才有了大师称谓的实至名归。顾景舟从事的行当当然不同于徐悲鸿、吴冠中，紫砂这样的独特性，似乎离开宜兴这样的土壤就很难枝繁叶茂兴旺发达。顾景舟之所以成顾景舟，与他善于学习揣摩、不甘于作一般的制壶艺人密不可分。他当然也要经过模仿的初级阶段，但顾景舟目标高远，他远追时大彬、邵大亨，一向有特立独行孤高自标的艺术追求。这样的心胸与期许，才促成了他要走出宜兴，有到上海开阔视野找文人画家彼此砥砺沟通的冲动。顾景舟虽然向往上海，但他没有跻身上海成一个技术工人。他守护在宜兴这样的一方田园，兀兀穷年，刻苦钻研，更因在宜兴这样的土地上，得天独厚，制壶名家云集在这样的百舸争流中，水涨船高，多少匠人得以登堂入室步入艺的境界。但字画是否如此？尤其是中国字画？张大千去国多年，曾经移居拉美，但离开了中国的文化土壤，据有人说，他的画作似乎就缺少了一点神韵。而后来大风堂的大批量生产，则更是匠气四溢，缺少魂魄，这当然也只是见仁见智的一种解读了。离开了大的环境，有时候力不从心也是很自然的事情。更重要的是，当年的字画都有市场的培育，鉴赏家的品评。这正如文艺创作，需要批判下载后可任意编辑的激浊扬清一样，批判家固然写不出《红楼梦》，可是有了红学家，才使得《红楼梦》口碑相传广人知。宋元也好明清也罢，即使到了民国，西洋技法传入，市场环境、人文环境使得中国画人才济济，这才有了高原之上的高峰竞秀万壑有声。（选自《天津日报》，有删改）1．下列表述中不属于文中说的“艺与匠”的一项是（）A．启功先生持之以恒地临古帖，广泛学习历代优秀著名碑帖。同时还对传统文化和艺术的诸多方面都有精深的讨论，具有广博的学识，造就了独特的书法艺术风格。B．吴昌硕兼诗、书、画、印四绝于一身，博采众长，兼收并蓄，融会贯穿，以最传统的艺术因素和审美理想塑造了崭新的艺术风格和风气。C．鲁班最初只是一名普通的木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。D．梅兰芳在创新之前，下了很深的功夫学习京剧旦角表演的技能，并在传统剧目中反复实践，从而全面掌握，并加以创新，形成了梅派风格。2．下列表述，不符合原文意思的一项是（）A．顾景舟说：无文化者得我技，有文化者得我艺。意下载后可任意编辑思是没有对紫砂文化内涵的深层理解和把握，就不可能制造出紫砂艺术精品。B．京剧四大流派的产生，是京剧在孕育进展过程中相互切磋、甚至相互竞争，各种戏班都挖空心思精益求精，并不断创新的结果。C．宜兴的人文环境是徐悲鸿、吴冠中、顾景舟成功的决定性因素，因宜兴在南方属于艺术发达之地，名家云集百舸争流。D．中国的字画都有自己存在的文化土壤，中国特有的市场培育和鉴赏家的品评促进了...