国学经典经典名段名句VIP免费

国学经典经典名段名句国学经典经典名段名句释译目录释译目录《道德经》经典名段诵读(一)释译《道德经》经典名段诵读(二)释译《诗经》经典名篇诵读(一)释译《诗经》经典名句诵读(二)释译《论语》经典名句诵读(一)释译《论语》经典名句诵读(二)释译《论语》经典名句诵读(三)释译《论语》经典名句诵读(四)释译《周易》经典名句诵读(一)释译《庄子》经典名句诵读(一)释译《礼记》经典名段诵读(一)释译《大学》经典名段诵读(一)释译《中庸》经典名段诵读(一)释译《吕氏春秋》经典名句诵读(一)释译《列子》经典名句诵读(一)释译《管子》经典名句诵读(一)释译《战国策》经典名句诵读(一)释译《国语》经典名句诵读(一)释译《淮南子》经典名句诵读(一)释译《墨子》经典名段句读(一)释译《孟子》经典名段诵读(一)释译《孟子》经典名句诵读(二)释译《荀子》经典名句诵读(一)释译《孙子兵法》经典名句诵读(一)释译《楚辞》经典名句诵读(一)释译《楚辞》经典名句诵读(二)释译需要原文本及全译文需要原文本及全译文联系联系QQQQ2488374650《道德经》经典名段诵读(一)█【译释】道，如果能用语言阐释出来，就不是永恒的道；名，如果能用词汇概括完整，也就不是永恒的名。无，用以指天地初始；有，用以指万物本原。所以，要常从“无”中去观察领1悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。“有”和“无”这两者同出一原，而名称不同。都可以称得上玄妙、深远。但是它并非一般的玄妙、深奥、而是玄妙又玄妙，深远又深远，这是宇宙万物天地之奥妙的总门。【读解】先有物质存在就是“道”，后有意识产生就是“名”，这是两千年前老子提出的唯物论观点。道和名，都出自同一个事物，一个是客观存在，一个是对存在的认识。这与今天人们所说的哲学思想（从感性认识到理性认识的过程，是否定之否定的过程）有着异曲同工之妙！这就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”的深刻内涵所在。人类在“道”和“名”的征途上曾付出了惨痛的代价。哥白尼提出了“太阳中心说”这一理论，但是不敢发表；伽利略为推广这一理论，在铁窗里渡过了余生；布鲁诺用身上的烈火来捍卫。今天的人们都知道，宇宙不是围绕太阳转的，但是如果没有伽利略的铁窗和布鲁诺身上的烈火，就不可能有今天的宇宙观。█【译释】如果不崇尚贤才异能，那么就会使人民免除功名相争；如果珍贵的东西大家都不认为珍贵，那么就会使人民免去偷窃；看不到能容易滋生欲望的事物，就不会导致民心迷乱。所以，圣人治理国家，要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民意志削弱，使人民身体强健。永远使人民无知无欲，使那些自作聪明的人也不敢妄为。以“无为”的态度治理天下，天下就没有治理不好的。【读解】真正有德行的人是2不会与他人去争斗的，圣人之道是“为而不争”的。有德能的人奉献给社会大众却不求回报，功业成就了却不会功高居上自我傲慢。所以确立正确的治国之道是非常重要的。推崇贤才的结果是人人都说自己是贤才，要为自己争利益。而真正有德能的人不去毁谤他人推崇自己，而是让天下百姓不自以为聪明，不去追名逐利被欲望牵着走。一切顺自然天道而行，国泰民安，百姓安居乐业，人类终会走向最完美世界。人们若能无为无欲，怎么会生出这么多的麻烦，郁闷，争斗，吵闹，甚至战争？老子用区区百来个字，道尽了天下祸乱之源及止祸之路。█【译释】天地是长久存在的，天地之所以能长在久存，是因为它不是为自己而运作生息的，所以能长久。因此，圣人总是把人民或者他人的利益放在前面而把自己置于后，这样反而能受到推崇和爱戴；总是把人民的安危放在前面而把自己置之度外，反而能保全生命。因为他不自私，所以才能够成就他自己。【读解】老子认为：天地由于“无私”而长存永在，人间“圣人”由于退身忘私而成就其理想。这其中包含有辩证法的因素，不自生故能长生；不自私故能成其私，这说明对立着的双方在互相转化。其反映了老子“以退为进”的思想主张。如大禹为人民治水，八年在外三过家门而不入，人民拥戴他为天子。老子用朴素辩证法的观点，说明利他（“退其身”“外其身”）和利己（“身先”“身存”）是统一的，利他往3往...