【试题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点，请写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。本次作文的论点是“行高于人，众必非/仰之”，从辩论稿的文体要求出发，适宜从为什么角度谈。那么你的重点应是“为何行高于人，众必非/仰之”，也就是为何人们要仰/非“行高之人”，或“行高者”为何被仰慕/非议。最佳的表述方式是“仰慕/非议德高者源于…”。正方一辩（非之）只能从“众人”角度写，反方一辩可以从“行高”（行高的表现/内涵。如：德高者有奉献精神，所以众人仰慕<后面这半句万不可丢，丢了就有问题了>）和“众人”两个角度写。审题立意“行高于人，众必非之”的原因：1.人性本恶（嫉妒心）2.人与人之间很难有真正的理解。2.行高于人，会展现出一种高姿态，引众人关注，而一个人不可能得到所有人的喜欢，关注的人越多，则非议的人也越多。3.行高于人，与众人产生距离感，非之，作为一种手段，弥补心理落差（檀道济，太优秀，被其他大臣嫉妒，皇帝为了维护稳定干掉了他）3众人，可以通过非之建立亲密的关系。比如一个集体中的某个人表现特别突出，其他人就会聚集议论，那么这些人就会结盟（八卦的力量）。错误示例中心论点：行高于人，众必非之分论点：①于生活，隐逸志士的清高气节遭人非议。②于个人，文人雅士的高雅风骨遭人非议。③于国家，领导开拓者的雄伟才略遭人非议。点评：这个角度不符合从“行高”来谈，不合逻辑。错误示例中心论点：见贤思齐，善莫大焉分论点：①拥有高尚德行是从事一切的基础。②德行高尚是人格修养的润滑剂。点评：谈的是“行高于人”的价值，后半截“众必仰之”哪儿去了。错误示例中心论点：行高于人，众必仰之分论点：①行高于人，则众人信服。②行高于人，则众人称道。③行高于人，则众人效仿。点评：一味罗列“行高于人，众必仰之”的种种表现，而未就此进行原因分析，思考不够深入，停留在表面。错误示例中心论点：行高于人，众必非之分论点：①行高于人，众人非其力。②行高于人，众人非其德。③行高于人，众人非其行。点评：究竟是谈“众人非什么”还是“众人为何非”，自己先想想清楚。错误示例中心论点：行高于人，众必仰之分论点：①行高于人，是否仰之，关键在于社会风气。②“非之”还是“仰之”，关键还在于如何安放嫉妒之心。③既然要仰慕品德高尚之人则必然要虚心。点评：辩论的实质就是说出坚持己方观点的原因，因此最适合从“为什么”角度展开问题展示写着写着就跑错轨道了，自己先倒戈了，说己方观点有问题，不可取，那你还辩论个鬼啊？直接不战自败得了。要知道辩论的前提是，双方认可各自的观点，认为其正确合理，进而通过辩论让对方也认可。错误示例中心论点：行高于人，众必非之“妒而非之的危害我们是看得到的……我们应该从自身做起，身体力行带动其他人，将‘众必非之’变为‘众必仰之’。”“‘行高于人，众必非之’对社会发展而言‘百害而无一利’”问题展示有些同学另起炉灶，起了一个新的作文题目，这是可以的，但我个人还是建议直接用辩题，或者将辩题以副标题的形式呈现出来，这样更醒目。不建议另起炉灶还有一个原因，就是容易偷换关键词。错误示例中心论点：见贤思齐，发展自我分论点：①善于学习他人并树立榜样的人，会做到自我成就。②善于学习他人并树立榜样的人，会在社会中形成一种合力，推动社会发展。③反之，不善于学习效仿，一昧（味）地活在自己狭小圈子里的人，终会被历史与社会所抛弃。点评：大家有没有发现，不知不觉间，这个同学论述的中心就变成了“我们为何要善于学习效仿他人”。而按照他一开始的...
