2022《美的历程》读书笔记《美的历程》读书笔记当品尝完一本著作后，大家心中肯定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是我细心整理的《美的历程》读书笔记，欢迎大家共享。《美的历程》读书笔记1对于美，我总觉得是特别特性化的东西，不同人对于美有不同的认知，犹如时尚一般，隔3年就会有不一样的美的理念，不一样的美第1页共88页的流行。但是阅读了李泽厚先生的《美的历程》后，让我对于美又有了新的认知。美不仅是每个个体特性化的概念，从社会角度而言，更是一个时代一个社会的共同的文化印记。《美的历程》一书沿着时间的线轴，回顾了中华文明自诞生时刻直至明清之际完全的美学演进历史。从石器时代龙凤图腾的来历，到夏周的青铜时代，先秦诸子对中国好用理性主义的影响，到楚汉浪漫主义的发展、魏晋风度的形成、南北朝时期的佛陀世荣、唐宋时期诗歌与书法的大成、宋元的山水画的意境、最终到以明清小说为代表的市井文化。第2页共88页美在不同年头有不同的形态呈现，每个时代对于美的理解都有其深厚的政治经济文化背景。例如魏晋时期，人们兴致勃勃的谈论的并不是功臣名将的赫赫战功，相反，更多的倒是手执拂尘、口吐玄言，扪虱而谈，辨才无碍。重点展示的是内在的才智，超群的精神，脱俗的言行，美丽的风貌。所谓美丽，就是以美如自然景物的外观，体现出人的内在才智和品行两汉动的行为之美让位于魏晋的静的玄想之美。“言不尽意”“以形写神”“气韵生动”作为美学理论和艺术原则在这一时期被提出。潇洒不群、飘逸自得的魏晋风度产生的的历史背景却是充溢动荡、混乱第3页共88页灾难、血污的社会和时代。战乱的年头里，时刻面临着生死的考验，巨大的政治恐怖阴影下产生了自我冲突的人文主义。犹如阮籍，表面看来潇洒风流，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惊和烦忧。魏晋在中国历史上是一个重大改变时期。经济上，东汉以来的庄园经济日益巩固和推广，大量个体小农和大规模的工商奴隶经由不同渠道，变而为束缚在领主土地上、人身依附极强的农奴或准农奴。政治上，与这种经济背景相对应，分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级占住了历史舞台的中心。这种社会结构的猛烈变动，使得意识形和文化心理上发生巨大改变，占据统治地位的两汉第4页共88页经学崩溃，代之而兴的门阀士族地主阶级的世界观和人生观，这一时期，哲学重新得到解放，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家，重新为人们所着重探究。争论争论的风气相当盛行。与颂功德、讲好用的两汉经学、文艺相区分，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了。与这种思潮相对应的美学观念，特征就是——人的觉醒。对生死攸关的哀伤，对人生短促的喟叹，曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠”，王羲之有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！”陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之第5页共88页长勤”。对人生对生命剧烈的欲求，是他们的世界观人生观的一个核心部分。政权更迭的年头里，正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。因此绘画艺术作品里讲究气韵生动、以形写神要求体现人的内在精神气质，这种追求“气韵”“风神”的美学标准正是与魏晋思辨才智、人的觉醒相一样。从这本书中，学到的一种思维方式，分析任何事物，都要将其放置于时代背景之中。艺术的发展是与经济的发展、政治的环境、意识形态的改变相合的，民生凋敝、社会苦难之时，此时孕育的文化，与经济旺盛、政治昌明的艺术文化相比，定然想去甚远。感性的、理性第6页共88页的、思辨的、神奇的、浪漫的、有我的、无我的、简约的、华丽的……美有不同的形态，而这不同的形态正是解码历史的重要钥匙。现在常常听到一些人批判现代的审美，从日韩传入的中性审美，男性的审美以趋于女性化的阴柔白净为美，取代了硬汉的粗犷式审美这又有什么样的社会背景？萌系审美又有什么社会缘由？这种审美取向是主流的还是非主流的？这种集体的社会文化观念、集体的审美趋向对整个民族心理有什么影响？假...
