贾谊毛泽东同志在《改造我们的学习》中曾教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”？一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。“前事不忘，后事之师”，贾谊的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义三世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。导入贾谊：西汉初期著名的政论家、思想家和文学家。年轻时有才名，18岁便以饱读诗书、善写文章名扬郡中，20多岁即被汉文帝召为博士，不久升任太中大夫。由于他在朝廷上力主革除政治弊端，触犯了权贵们的利益，遂被贬为长沙王太傅。人称贾长沙、贾太傅。四年后，又被召为梁怀王太傅。后怀王坠马身亡，贾谊“自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死”，年仅33岁。作者贾谊在政治上有远见卓识，善于总结历史经验教训，抓住当前社会的主要问题，预见未来隐患，并作出精辟分析，提出有效对策。他的政论文《论积贮疏》《过秦论》等，针砭时弊，有深刻的独到见解，被鲁迅评为“西汉鸿文”。他的辞赋也很有名，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》为代表，后人辑其文为《贾长沙集》，又有《新书》十卷。作者赏诗《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节和欲抑先扬的手法，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。赏诗《贾谊》毛泽东贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年兼并战争开始了。连年征战给人民带来了极大灾难，终于在公元前221年，秦始皇嬴政兼并了六国。秦统一天下后对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着农民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝很快就结束了。背景贾谊生活在西汉初年，由于此前经过五百多年战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”，曾多次上疏评论时政。《过秦论》就是为宣传这种主张写的，借古讽今，希望汉文帝以秦为鉴，施行仁政，对人民实行宽松的政策，以免重蹈秦朝的覆辙。背景解题解题““过过””，，名词（过失、过错），作动词（指出名词（过失、过错），作动词（指出……过失、过错过失、过错）；）；““过秦过秦””，即，即““言秦之过言秦之过””，，指出秦亡国的过失。指出秦亡国的过失。论，论，一种文体，古文中的所谓一种文体，古文中的所谓““论论””，是论断事理，它，是论断事理，它包括论政，论史等文字。包括论政，论史等文字。《《过秦论过秦论》》全文分为上、中、下三篇，课文是全文分为上、中、下三篇，课文是上篇上篇，中篇和下，中篇和下篇分论秦二世、三世的过失。篇分论秦二世、三世的过失。朗诵崤函（）法度（）既没（）膏腴（）合从()宁越（）为之谋（）陈轸（）召滑（）翟景（）乐毅（）逡巡（）遗镞（）乘便（）鞭笞（）系颈（）蒙恬（）黔首（）隳名城（）锋镝（）践华为城（）劲弩（）瓮牖（）氓隶（）gāoyúzòngqūnxúnhuīwèngyǒuchīdíxiáoméngnǔshàodùzháimòxìhuànìngyuèwèiqiánzhěntiánzúchéng字词正音字词正音中人（）墨翟（）猗顿（）蹑足（）行伍（）阡陌（）将数百之众（）景从（）且夫（）锄櫌（）棘矜（）铦（）钩戟（）长铩（）度长（）絜大（）量力（）万乘（）朝同列（）作难（)nièqiānmòshènghángnànyīdíjiàngcháozhōngduóxiéyǐngcóngfúyōuqínxiānshāliàngjǐ字词正音字词正音本文出现的多音字本文出现的多音字内立法度（）度长絜大（）合从缔交（）赢粮景从（）相与为一（）为之谋（）翟景（）墨翟（）翟景（）...
