第1页共14页平“语”近人——习近平总书记用典经典例析一、一枝一叶总关情1.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。例1.“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。郑板桥的诗启示我们（）A.杰出人物是社会变革的决定力量B.人民群众是物质财富的创造者C.要坚持群众路线和群众观点D.人民群众是精神财富的创造者例2.郑板桥有一首诗写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这种关注人民群众疾苦的情怀给我们政府的启示是（）①积极行使权利，扩大政府职能②坚持以人为本，倾听群众意见③坚持问政于民，做到权为民用④提高行政效率，我做形象工程A.①②B.①④C.②③D.③④2.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。例3.《管子·牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书·大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些传统观点对于我们今天建设中国特色社会主义的价值在于①倡导正确的权力观和政绩观②将增强政府权威作为目的③坚持以人民为中心的治国理念④以满足人民一切意愿与诉求为根本A.①②B.③④C.①③D.②④例4.下列古语古训与其哲理相一致的是A.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民——矛盾具有普遍性B.大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也——整体处于主导地位C.为者常成，行者常至——事物运动是有规律的D.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是历史的主体3.利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。例5.“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”，从唯物史观角度看，下列说法与其一致的是①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰②历览前贤国与家，成由勤俭败由奢③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声④莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行A.①②B.①③C.②④D.③④例6.以“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”明确为政必须维护好群众利益；以“以实则治，以文则不治”说明空谈误国、实干兴邦的道理。习近平总书记运用古代典籍、经典名句来谈治国理政道理的“习式风格”为世人所称赞，其原因是（）①中华传统文化的发展具有相对稳定性②史书典籍是中华文化源远流长的见证③中国传统思想对当代的价值观念仍有影响④中国传统文化是推动社会进步的不竭动力A.①②B.①③C.②③D.③④二、治国有常民为本1.治国有常，而利民为本。例7.我国古代很多优秀的传统文化对今天治国理政都有重要的借鉴意义，下列观点中对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是：①治国有常，而利民为本——（西汉）刘安②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子③法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民——（北宋）包拯④法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳——（明）张居正A.①②B.②③C.①④D.③④第2页共14页第1页共14页例8.信息是决策的基础，民意是正确决策重要的信息资源。从政治生活角度看，下列选项与这句话相吻合的是：①“治国有常，利民为本；从政有经，令行为上”；②“国正天心顺，官清民自安”；③“众而不可欺者，民也”；④“川不可防，言不可弭（消除）．下塞上聋，邦其倾也”（）A.①②B.②③C.①④D.③④2.仓廪实而知礼节；衣食足而知荣辱。例9.下列对世界的看法既唯物又辨证的是①量力而行，尽力而为②要命令自然，就必须服从自然③万物独化，物各自生④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱A.③④B.②③C.①④D.①②例10.管子认为：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”；同时，他又强调：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”管子的观点（）①认为经济发展是文化发展的基础②肯定全部文化是人类社会实践的产物③承认文化对治理国家具有反作用④否定文化与经济的发展是亦步亦趋的A.①②B.①③C.②④D.③④3.见善则迁，有过则改。例11.“见善则迁,有过则改”是指君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。这启示我们：A.做中国先进文化的传播者B.建设和谐文化、培育文明风尚C.追求更高的思想道德目标D.发展人民大众喜闻乐见的文化4.水能载舟，亦能覆舟。例12.中华文化源远流长、博大精深，传统文...
