吴家山中学高一历史第一单元复习卷班级：姓名：一、单选题。1、“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明中国古代早期政治制度的特点之一是（）A.按照血缘亲疏分配政治权力B.形成内外相辅的地方政权体制C.国家与家族宗法制度密切结合D.神权与王权相结合2、由于出土了大量文物,河南偃师二里头的文化遗址被考古学界认为是寻找“夏墟”的重大发现。但是史学界对夏朝的“信史”地位存在着质疑,这主要是因为遗址中没有发现反映该朝史实的()A.兽骨B.文字C.铁器D.龟甲3、王国维在《殷周制度论》中说，天子诸侯的传承，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，之所以不用这个方法来替代，是因为容易发生争执，其弊将不可胜穷。这表明嫡长子继承制（）A.是理想的权力继承制度B.有利于选拔优秀继承人C.意在避免出现权力纷争D.不符合历史发展的规律4、我国是远古人类起源的重要地。距今（2020年）约1万年前,我国进入新石器时代。我国已发现的新石器时代遗存有1万多处，包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。这些文化遗存反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活，由此可知，中华文明起源的重要特点是（）A.时间早B.一元化C.独特性D.多元化5、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是（）A.男尊女卑思想严重B.专制王权强大C.家族宗法观念浓厚D.个人观念淡漠6、西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”。产生这一变化的根本原因是（）A.公田变为私田B.铁犁牛耕的推广C.国家走向统一D.封建制度的确立7．孔子曰：“夏尚忠，商尚鬼，周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会（）A．带有浓郁神权色彩B．以血缘关系为纽带C．层层分封等级森严D．最高权力尚未集中8、春秋近300年,大小战争约500场,会盟数十次。周初号称八百诸侯,到战国初期,虽然还有一些小国存在,但基本上已经是七大国的天下了。以下对材料的解读正确的是()A.分封制不利于政局稳定B.宗法观念在春秋时期荡然无存C.春秋争霸促进局部统一D.七国是指鲁、齐、燕、魏、宋、晋、楚9．杨宽在《战国史》中写道：“‘士’原是贵族的最低阶层……由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来……”这（）A．推动了思想上的“百家争鸣”B．有利于早期国家形成C．推动土地私有制出现D．导致诸侯争霸10、社会主义核心价值观中的“诚信，友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于()A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想11、语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张（）A.儒家、法家、道家、墨家B.道家、法家、儒家、墨家第1页，共4页C.墨家、儒家、道家、法家D.儒家、法家、墨家、道家12、孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观（）A.是不同时代背景的反映B.孰优孰劣十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果13、秦始皇统一六国后曾先后五次东巡，在东巡过程中进行了诸如泰山封禅、祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动。这些活动（）A.是秦王朝推行文化专制的重要手段B.增进了华夏民族的历史文化认同C.加重了人民负担导致秦王朝的灭亡D.消除了关东人民对秦王朝的仇视14、某博物馆收藏了一块砖,此砖正面以凸线划分为12个方格,每格内有一阳文秦篆,砖文写有“海内皆臣,岁...
