听证申请书汇编九篇听证申请书汇编九篇在现在的社会生活中申请书在生活中的使用越来越广泛，请注意不同的对象有不同的申请书。但是你知道怎样才能写的好吗？下面是我精心整理的听证申请书9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。听证申请书篇1申请人：重庆xxx铝业有限公司地址：重庆市九龙坡区xxx法定代表人：xxx电话：139xxxxxxxx申请事项：请求贵局拟以（九）安监管听告字［20xx］执xx号对申请人的行政处罚举行听证。事实与理由：20xx年4月19日，申请人按照《废品出售合同》的约定派遣车辆对AA电器（重庆）有限公司（下简称：AA公司）仓库内的货物进行装运，死者唐某某在整理堆码过程中，不慎从装运车上跌至地面，虽经抢救，终因伤势过重而死亡。在整个事件中，申请人均严格按照《格力公司外来人员安全须知》的相关规定进行操作。基于叉车工作属于特殊的工种，且须有严格的操作规范和持证要求，故货物的装卸及人员派遣均由AA公司安第1页共14页排，现场由AA公司的库管人员和安保人员统一负责指挥调度和监管。除安排司机前往车间运货外，申请人无权也没有派人进入现场管理和监督；同时，在装货前申请人也如实告知了装运工人作业场所和工作岗位存在的危险因素并为他们配备了相应的安全保险带，但因AA公司工作现场无高空安全固定支架而无法使用；因此，申请人已经尽到了安全教育和防护注意义务。综上所述，申请人对本次事故的发生没有责任。故，请求贵局拟以（九）安监管听告字［20xx］执XX号对申请人的行政处罚进行听证。此致重庆市九龙坡区安全生产监督管理局申请人：XXX20xx年9月26日听证申请书篇2请打开“材料”查证，“学习材料”到底是在“宣扬会道门的‘三期末劫’”还是在批判和抵制，是与非、黑与白决不能混淆！“学习材料”中，本来就有对“三期末劫悟真子”的批判和抵制专写内容，从中足见对其影响的重视程度，对其影响抵制的坚决有力这才是学习材料对“会道门三期末劫”的真事实，何其还能有“宣扬会道门三期末劫”的可能之在呢！我们决不是迷信者，我们是积极倡导五爱利益他人利益社会和谐第2页共14页的践行者；我们是科学发展观、中国道文化的真学真信真行自觉者。不信可以进行公开听证答辩，听其心听其解，听其真听其伪，听其到底哪个愚痴在迷信。仅以“弥勒救世”四字不能断为犯罪性质的迷信，不要以为不懂佛文化是光荣、是正义的标志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以会以佛文化人的和谐，这本身就是唯自己偏执的迷信像、迷信说、迷信做。“弥勒救世”是人类信仰混乱必然走向统一的缩写，它的特征是道德团结共识和谐，是中国文化引领全人类。科学发展观“以人”正是这一中华复兴的伟大历史旗帜；科学发展观正是这一汇合人类多元文化的中国壮举。所以必须学习多元、理解多元、团结多元、共识多元于科学发展观，才是调动一切文化心、一切文化力的中国世界性大崛起。（6）“‘宣扬邪教、迷信的’、‘扰乱社会秩序、破坏社会稳定的’”我们根本没有搞中功，根本没有“以练中功赚钱”，不要把中功作为邪教和罪犯的标志看待，不要认为挂上中功就构成罪、就是邪，不要在社会进步和谐之中，人为制造激化矛盾，制造激化社会事端。迷信且不论。只说邪教的判定，依据什么法律，具有什么系统性的事实证据，需要什么级别的职能行为，经过什么样的组织程序，需要什么样的相应组织措施，这是一个系统的法律过程、系统的政府行为。第3页共14页仅有两个新闻出版总署鉴定人的署名，就作出“学习材料”为“宣扬邪教的”适用法律的“鉴定结论”，岂能有罪推定！“学习材料”中根本不具有《暂行规定》中“宣扬封建迷信”的禁止性内容，就作出“学习材料”为“宣扬迷信的”适用法律的“鉴定结论”，岂不是无中生有、颠倒黑白？“扰乱社会秩序、破坏社会稳定的”，这是造成社会危害的结果它并不是材料书面文字间存在的事实。“第26号鉴定书”的鉴定内容和鉴定结论是不客观、不公正、不科学的。因此，鉴定依法无效，依法不能作为定罪的根据。听证申请书篇3______县国土资源局:你局[20____]1号行政处罚《听证通知书》收悉。现我矿依法提出申请，请你局依法延期举行听证会，理由如下：1、...
